面对性工作者时更需要做好自己

普世价值有明确的定义，“人人平等，被尊重，无歧视，无差别对待”。肯定在不侵犯他人前提下的“自主”权利。而意识形态，从来不解释权利关系。普世价值强调人人平等，可中国的意识形态，给人的感觉就是，除去性工作者和一些受到歧视的，社会身份低微的人，任何人都可以决定他人的生存之路，任何人都可以凌驾于他人之上，任何人都是世界，社会，国家的主宰。于是，以社会，国家，世界的名义批判任何一个性工作者。这种批判不需要任何证据，数据。这种批判运用于这个群体的每一个人，根本不问具体的事实与背景。

没有具体标准的意识形态批判，当然也就没有甄别与比较。意识形态，根本不能细致到去考虑各种不同的伤害。只是把一些标签，概念运用起来，不考虑更深层次的因素与区别。意识形态，从来不去碰触权力，也不触及自身。比如，她们会把性工作与偷盗，杀人犯联系在一起。但是，他们却从来不把性工作的问题与贪污腐败相提并论。所以，你会看到那些批判性工作者的人，从来不会去审视自己的个人行为，是否也在他的批判之中。这种批判的关系就是不平等的。

因此，我认为，意识形态就是一种强势者使用的下流，低级的话语工具或政治工具。

很多掌握意识形态话语的人，不喜欢提到人权问题。实际上等他认识了人权概念之后，他就会脸红羞愧。有人说，他不宽容性工作者，也有人说，他宽容性工作者。

了解了人权，他就知道自己其实是无权站在社会与国家的高度，去宽容任何人的。他在行使他的权利时，是理所当然的事情。你是无权去宽容什么的。就比如，有一个人砍了他自己花园里的一棵树。你对他的这种形为表示宽容。这时候你的宽容是多余的，也是莫明其妙，不讨好的。按理说，性工作者有选择工作与生活方式的权利，这一点，不需要再拿出来得到公众宽容。只是在中国的法律框架下，警察在这一点上有话语权。不是警察的普通民众，真的不能充当警察的角色，这应该是一个底线。

再说说同情。有人很严厉地告诉我，他绝对不会同情性工作者。同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。这是属于每个人自身的情感，或情绪的选择。我哪有权左右？也没有能力去左右。我只能淡然面对这种“不同情”，我无权去指责什么。因此我常常会说，你不同情就不同情好了。不同的人，面对这个群体有不同的表现。也有人表示十分同情。

我对性工作者自身从事性工作者的这种选择，是表示尊重与接纳的。对这部分没有什么同情。我同情的是，她们处在这种充满了歧视与暴力的社会环境中，在强大的集体行为，国家行为面前，她们脆弱的个体在面对这些伤害时的无助，恐惧，她们也盼望获得美好，可在这样冷漠的大环境里，不得不放弃一些真实，还有美好的愿望。这是我常常为她们流泪的原因。

所以，我的同情不是立足于，“干哪行不好，怎么干这么丢人的事情”，“这一天得接多少客啊？”“得了性病怎么办啊？”……在这一点上，性工作者是不需要同情的。她既然做了选择，她就愿意接受这样的工作内容。太多的同情，也是一种歧视，会给她带来压力。我个人认为：不需要爱怜溢美之词，平平淡淡地接受就是最好的了。

那在这个喜欢充当卫道士，对于批判弱者有浓烈爱好的普通民众来说。批判的底线是什么？我想，不做谩骂与人身攻击，不泄露隐私是最基本的道德标准。如果你在面对性工作者时，违反了这些原则，你自己本身就是不道德的人了！可奇怪的是，很多批判性工作者的人都忘记了这一点。还有一点在公共空间应该遵守的道德规范，就是——文明用语。这也是很多批判性工作者的人，很难做到的。