聚焦9月3日王士仪书法展 看大师“骨法用笔”

“心声再起 翰墨京华——王士仪书法展”将于9月3日至12日在时间博物馆举行。展览汇集王士仪书法作品60余幅，借古语“得书都在字功外”之意，力图突出表现王教授“骨法用笔”之度。本次展览以艺术家个人独创行草为主，展出内容包括文学、哲学、儒释道三宗；艺术、诗词以及他个人诗作，旨在藉书艺介绍中华文化，寻对于传统书法艺术表现的更多感动。

艺术家王士仪教授幼受庭训，书法以欧阳询入手，以右军为宗，继摹汉魏，及长出入百家。三十岁魏碑已自备一格，四十岁以北碑书“于斌枢机主教碑赞”。然多不以为意，仍努力以帖入碑，心手皆勤，而致别开蹊径，自成一家，而不备一格。自清隆嘉二百年碑学中兴以来，能以碑帖合体成家者，不过数辈；书学理论家（也书家）史紫忱尝言王教授“洵属当代一人”。

王士仪教授，初学习西洋文学于台湾政治大学；后入台湾文化学院艺术研究所，主修戏剧，旁及书法；时势造就留学法国，再转希腊雅典大学攻古希腊戏剧。1973年为牛津大学博士候选人，研究比较戏剧与人类学；后入纽约圣若望大学学习东亚艺术史。这漫长的求学经历，将他训练成一位综合性学者，于文学、戏剧、史学、哲学、宗教、美学无不涉及。

在谈到自己的“创作审美哲学，其源头及其成长心路”这一话题上时，他表示：主观的认知是已经从我的王字中得到解脱，却又陷入另一个（北碑）传统的认同轨迹。虽然看起来似为自我创作，总觉得自己作品的后面有这人或那一派的影子。要如何再度摆脱自己手上那个鬼的束缚，这可能已经不是像忘掉第一次转入第二次那种难或不难。因为第二次的传统（北碑、汉隶等）是存在的实体，即可找到，可学习的实体对象物。依这个想法，这次以为是创作的展出，实质上而言，仅属扩大临摹的范围而已。但是放弃自己的第二次，面对第三次的学习是一个看不见，不知要走向哪一个方向的困境。如何从既有得到的肯定中，寻求下一个认同的方向，这个思考可能是进入另一个超越实务操作的层次。在我而言，是要求自己建立书道的审美观，即审美哲学思维。下面就来谈一下它的形成。

从十九岁领悟到康南海“卑唐”之说，真是石破天惊。原来唐朝的欧、颜、柳等那么多大书家，不都是我们传统中临摹对象吗？但在南海公的认定中，竟然是称为“卑唐”。对一个学者的认知而言，真是震聋撼聩。在这种审美思维的指引下，看到孙总理“博爱”两个大字，对他的淳厚气势无比的仰慕，自己心中的王字，显得弱不禁风了。后来才知道吴稚晖推崇为“朴伟”。于是我体验到陈抟老祖“开张天岸马，奇异人中龙”，被誉为古今第一联，只不过是《石门铭》的集字放大本。中山公的朴伟，足以让“羲献皆伏首”的成就。于右老是公认的千古书家，但我以为他是受中山公的影响。这是我第一次如此强烈的主观，认定书道之美。既然有了“卑唐”的依靠，接下来我疯狂的批评，诸如瘦金体、赵孟頫、董其昌等等，无一是美。那么，我心目中书道之美，是在哪里？从何而生呢？

试看在书道审美的观点上，何绍基之于《张黑女》；康有为之于《石门铭》；于右任之于《广武将军碑》，各人有各人的偏执，产生我执的不同钟爱与推崇之词。他们形成自己独有的审美思维，绝非一开始习书时就具有的，而是经长期（甚至几十年）的涵养，才能体验出的，这是可以断言的。当然这些大书家的审美观与选择，这种经验是值得借鉴的，但不必囿于他们的盛名，而无条件的苟同。毕竟你喜欢与否，是属于自己个人的主观，而不是他人的附和者。我临《张黑女》写出自己的风格，就是因为不同意河道州的见解所致，仅此一例，不予一一细列书史了。虽然《郑文公》伴我十年放逐，他的《观海童》反而成为我独好，只是认为它的朴质浑厚非上面三家所及。在我的这种主观意识的学习下，促成我审美观成长的源头，一一枚列如下：

（1）石鼓文；（2）褒斜道；（3）王右军圣教序（包括十七帖，大观帖右军卷；本人素来不重兰亭）；（4）太和本章草；（5）石门颂；（6）石门铭；（7）郑文公（观海童）；（8）张黑女；（9）张猛龙（包括龙门二十品）；（10）瘗鹤铭；（11）欧阳询；（12）何绍基；（13）康有为；（14）吴稚晖；（15）于右任

这十五个源头，可以归纳出一个本质，就是无一不淳朴浑厚；另一个特征，大体而言，是善用中锋。具有这两大要素，在我心目中，已展现书道的一切美。因此，我借用沈约《诗品》，戏称书斋为二十四品居，旨在奢盼我的书法能摄书中众美自许。非仅徒有空谈概念，就能完成书道之美。如何得以实践呢？中锋是呈现这种审美的必要之技。有了技，才有艺，完成艺，也可达成书道审美之道。

【心声再起翰墨京华——王士仪书法展】

展览时间：2016年9月3日至12日

展览地点：时间博物馆（北京市东城区鼓楼东大街298号，时间展厅）

开幕式时间：2016年9月3日上午10时

主办单位：保利艺术博物馆

承办单位：北京东方保利文化艺术有限公司

协办单位：北京保利艺术中心有限公司

台湾辜公亮文教基金会

本文来源：网易艺术 责任编辑： 周智轩_NQ2899