两个荷马一座城——林江泉、曾东平民族史诗城市展

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最早的城市形成与发展是依赖于建筑的产生与发展的，城市是不能脱离建筑而界定的， 建筑和城市是互为图底的连续整体。但对于一个城市来说，最重要的不是建筑，而是规划。民族史诗就是人类史上最早的城市规划记录，城市就是一部民族史诗。

林江泉和曾东平从事诗歌创作，他们是一对建筑师和城市设计者的组合，他们专注于诗歌与建筑诗学、城市诗学的学科交叉研究，他们被国内建筑媒体称为“诗人建筑师”。他们最近的研究是民族史诗与城市的关系，灵感来源于著名诗人吉狄马加那些关注大地、自然和生态的诗篇；来源于他《为了土地和生命而写作》的演讲集；来源于他创立的青海湖诗歌节的青海湖诗歌广场。他们通过对二十几部世界民族史诗的研究发现，民族史诗都在描述一个城市的形成，从自然、部落到城邦都是城市概念，是人类诗的栖息地中的城市文明的建构。

城市学家说：“要两个荷马才能成为一座城市”，一如诗人胡安•赫尔曼说：“我出生在阿根廷，开始有了自己的祖国、童年和语言。“又如吉狄马加说的：”土地、火焰与词语“、“为生命和土地而写作”、“……整个大小凉山生活着一百多万彝人，我诗歌的源泉来自那里的每一间瓦板屋”、“我祝愿这片土地/它是母亲的身躯”。传说在古代希腊，有一位双目失明的老人，背着七弦竖琴飘游四方，把自己的诗吟唱给大家听，以此来换取食宿。他的诗讲述了许多希腊光辉灿烂的历史事迹、神话和传说。老人是个瞎子，所以没有用笔写下那些锦绣珠玑般的诗句。然而他死后，伟大的诗篇却流传了下来，并诉诸文字。诗篇以老人的名字命名，被称为《荷马史诗》。生前的老人穷困潦倒，而他死后，却有九座城市争着做他的诞生地。正如诗中说的：“九城争夺盲荷马，生前乞讨长飘零。”荷马史诗的历史背景是公元前21世纪末一场历时十年的战争。战争在古希腊各城邦和小亚细亚的特洛伊人之间进行。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西，这些东西正是城市学的总和。

荷马史诗里的核心社区单位是城堡或城镇。城堡的统治者是国王、王者；某些王者或统治者（如阿伽门农等）拥有一个以上的城镇，而以王者居住的城堡为政治、军事和文化的中心。战时，王者是本部兵民的统帅，下设若干分队，由头领们管带。重要的社会行当包括信使、祭司等。在荷马史诗里，先知、医者、木匠和诗人同属“工作者”的范畴（《奥德赛》），即用自己的手艺或本领为民众服务的人。荷马用laos、laoi、plethus、demos表示一般民众（或兵丁），即来自城堡的“公民”。来自外邦的定居者叫客民。无业游民似乎亦属自由人阶层，没有自己的土地，以帮工为生。此外，在一个以军事民主制为特征的古代社会里，当然不会没有奴隶。如同分得的其他战礼（战利品）一样，奴隶一般归属个人所有。

在林江泉和曾东平的世界民族史诗城市作品中，他们以诗人和城市规划师的视角表达了古罗马是埃涅阿斯去远方建立一个城邦的故事、《江格尔》是以江格尔为首的12名英雄收复许多部落，建立起一个强盛国家的故事、最早的“城邦文明”是在两河吉尔伽美什捕获狮子流域下游苏美尔产生、卡勒瓦拉，意即卡勒瓦人定居的地方，也就是今芬兰、德国的沃尔姆斯是尼伯龙人之城、彝族传统村落和民居是彝族传统生态系统的保留地、《列王纪》是从开天辟地写到波斯帝国灭亡时止、《贝奥武夫》是一个骑士开拓无边界城市的故事、熙德攻下巴伦西亚并成为统治者、《苗族古歌》是建筑学、城市学和地理学的百科全书，《萨逊的大卫》从两兄弟建立了“萨逊城“开始叙述一个家族的英雄故事、《姆温都》中的故事深刻表现了人与环境之间的关系，等等。这个城市展回应了“青海湖诗歌宣言”以诗的名义作出了“把敬畏还给自然，把自由还给生命，把尊严还给文明，把爱与美还给世界，让诗歌重返人类生活！”的承诺，这正是“诗建筑”和“建筑诗”的诗歌本质和真谛。第五届青海湖国际诗歌节呈献的民族史诗城市作品展将是本届诗歌节“诗歌语言的不断革新与现代诗歌的结构”这一主题的延伸。

关于展览

展览名称：两个荷马一座城——林江泉、曾东平民族史诗城市展

开幕式：2015年8月6日

展览时间：2015年8月6日——8月16日

展览地点：青海湖国际诗歌艺术馆

策展人：吉狄马加

学术主持：吉狄马加

学术顾问：吉狄马加、E. Reichart（奥地利）、U. Krechel（德国）、L.Giraudon（法国）

主办：青海省人民政府、青海湖国际诗歌节组委会

承办：青海省文化和新闻出版厅、中共青海省委宣传部、青海省人民政府新闻办公室、青海省文联、青海省广播电影电视局、青海省新闻出版局、青海省旅游局、青海省外事办公室、青海湖景区保护利用管理局、青海省文学艺术界联合会、青海省对外文化交流协会、中国社会科学院外国文学研究所、中国诗歌学会、青海广播电视台

协办单位：中国诗歌万里行组委会

支持：　诗歌与人杂志社、网易艺术

两个荷马一座城——林江泉、曾东平民族史诗城市展部分作品赏阅

列王纪民族史诗城——波斯

胡安•赫尔曼与布宜诺斯艾利斯

罗摩衍那史诗之城，印度

吉尔伽美什的古巴比伦Ⅷ号

伊戈尔远征记的城市——雅罗斯拉夫尔

阿多尼斯的故乡：叙利亚

熙德之歌的故乡：巴伦西亚，西班牙

格萨尔王之藏族住宅

伊里亚特：荷马的城市单位，希腊

姆温都中非史诗城——刚果伊昂加人部落

关于策展人

吉狄马加

吉狄马加，彝族，著名诗人、作家、艺术家。1961年6月23日生于中国四川大凉山。1982年毕业于西南民族学院大学中文系。现任中国作家协会党组成员、书记处书记、副主席。曾任青海省人民政府副省长、青海省委常委、宣传部长，中华全国青年联合会副主席、中国诗歌学会常务副会长、全国第十届政协委员，青海湖国际诗歌节组委会主席，中国少数民族作家协会会长。一级作家。他是中国当代著名的少数民族代表性诗人，同时也是一位具有广泛影响的国际性诗人，已在国内外出版诗集近二十种。多次荣获中国国家文学奖和国际文学组织机构的奖励，其中诗集《初恋的歌》获中国第三届新诗（诗集）奖；组诗《自画像及其他》获第二届全国少数民族文学诗歌奖最高奖；组诗《吉狄马加诗十二首》获中国四川省文学奖；诗集《一个彝人的梦想》获中国第四届民族文学诗歌奖；1994年获庄重文文学奖；2006年5月22日被俄罗斯作家协会授予肖洛霍夫文学纪念奖章和证书；2006年10月9日，保加利亚作家协会为表彰他在诗歌领域的杰出贡献，特别颁发证书，证书的题词为“保加利亚作家协会授予诗集《“睡”的和弦》作者吉狄马加证书，因其作品使世界更亲近、人民更智慧、生活更美好”。另外，其作品还被翻译成英文、法文、日文、西班牙文、罗马尼亚文等多国文字，曾多次率中国作家代表团和中国青年代表团参加国际活动。

关于艺术家

林江泉

建筑师，诗人、作家，画家。生于中国南方滨海小城，在学前年龄开始跟随于右任标草学社的两位著名书家学习书道和绘画， 90年代开始举办大型的个人艺术作品展，受到中国国家教育部门重视和媒体关注。19岁被清华大学录取。现于广州工作，曾参与中国商务部多项境外建设项目。专注于诗歌与建筑、城市规划的交叉研究和设计实践活动。发明了建筑的英文复合词“Poetrachitism”(诗筑主义)，推出了新型住宅“诗邸”（Poetic House）。著述了建筑和城市题材的长篇小说、散文集、诗集等多部。应葡萄牙国家文化中心（CNC）的邀请，他的个人建筑诗画展在里斯本佩索阿画廊展出，CNC主席Guilherme d’Oliveira Martin称他为“梦幻的艺术家”。他是中国第一位以诗歌写作结合建筑技巧而步入国际视野的诗人和建筑师，中国建筑媒体称为”诗人建筑师“。

曾东平

诗人、建筑设计师、时装设计师。毕业于华南师范大学，曾经游学和工作于新加坡，善于结合应用数学和美学运用于艺术和设计中。在参加高考期间，以数学满分和英语接近满分而传为佳话。在时装艺术领域，她拓展了“服装是人类的第一层建筑”观点。她还擅长于表演英式和美式高级英语口语，曾经创办大型英语文化节，她的英语演讲与艺术作品屡获最高奖项。她被邀请参加中国与葡萄牙语国家诗人交流会、青海湖国际诗歌节等。

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