关于端午节的那些“艺术”
有网友发帖说,当天,他在南召县宝天曼景区游览时,竟看到一名身穿古装的男子假扮屈原投江,感觉很无聊。其他网友在跟帖中也大都对这种“行为艺术”持否定意见,有网友直斥其糟蹋艺术。
这名网友说,当天下午,一名身穿古装的男子在一名女伴的陪同下,扛着一面写有“屈原很冤”字样的旗子,突然出现在宝天曼天河冲浪的现场,只见他时而挥舞袍袖,时而仰天长啸,就在游人愣神的当口,他竟纵身从石头上跳下,好在水不深,他很快从水中爬上来,在众人疑惑的目光中,和女伴匆匆离去。
众多网友在跟帖中纷纷对这名男子大加挞伐,有网友称其模仿屈原跳江,不知想要表达什么,“画虎不成反类犬”,简直是对先人的亵渎;更多网友则直斥其“无聊”“脑残”“吃饱了撑的”。
端午趣谈画家的“屈原情结”
江壁奇峭荆关笔,
龙舟竞渡波如碧。
烟雨迷朦凝远眸,
仿佛屈子吟声起。
屈原,千古一人;《离骚》,千古绝唱。两千多年以来,在中国文人士大夫心中,一直有一个根深蒂固的情结,它就象深埋于大地的种子一样,悄悄地萌芽,成长,无声无息地雕琢着中国文人士大夫的标准形象,这就是永远不能泯灭的“屈原情结”。正是这种“屈原情结”,作为一种普遍而深刻的心理留存,它对历朝历代文人的人格与创作产生了极其重要的影响。在这里,笔者只是从一个爱好书画收藏者的视角,谈一谈画家的“屈原情结”。
画家的“屈原情结”,大概可以分三种情况。一是名家画屈原。比如,元人张渥和明人陈洪绶所画的屈原格外生动传神;今人傅抱石更是非常喜爱为屈原画像,曾于1945年1950年接连创作了两幅屈原人物;而刘旦宅不仅爱画屈原人物画像,他的《屈原》连环画创作也相当不俗;当代画家中,如范曾和杜滋龄也特别喜爱创作屈原人物画像。二是名家画屈原作品。前文所提到的张渥和陈洪绶,都作有《九歌图》系列,尤其是陈洪绶的《九歌》人物十一幅,深受时人的喜爱,曾作为来钦之的《楚辞述注》的插图,印成木刻,广泛流传至今;近人张大千任熊及今人傅抱石徐悲鸿等人,均有以《山鬼》《九歌》《国殇》为题材的绘画作品。尤其是傅抱石,从四十年代开始,到五十年代直至1965年去世,在其一生的作品当中,以屈原或以屈原作品为题材的绘画作品数量相当可观。三是名家写屈原。比如,范曾最近所著的《吟赏风雅》,是他对屈原以来历代古典文学的吟赏和研究。
图《云中君》。画家张渥(?-约1356),元人。字叔原,号贞期生,江海客。祖籍淮南,后居杭州。通文史,好音律,能山水,擅人物。学李公麟白描,也有人说他学南宋梁楷,笔法细劲,形象生动,以白描人物著称欲世。张渥所做的《九歌图》,绘屈原像及“云中君”“大司命”“少司命”“东皇太一”“湘君”“湘夫人”“河伯”“山鬼”“国殇”等十一段共二十一人。在这幅长卷中,张渥的白描人物,笔法劲利飘逸,流畅自如,宛似行云流水,人物形象充满了神韵。既有传统,又有自我,为当时画坛的佼佼人物。
图《屈子行吟图》。画家陈洪绶(1598-1652),字章侯,号老莲,浙江诸暨人。能诗善书而尤爱绘画,人物山水花卉翎毛走兽无一不工,精妙入微;而工人物画,与崔子中齐名,好称“南陈北崔”。清人张庚在《国朝画征录》中说:“洪绶画人物,躯干伟岸,衣纹清圆细劲,兼有公麟子昂之妙,设色学吴生(吴道子)法,其力量气局,超拔磊落,在仇(英)唐(寅)之上,盖三百年无此笔墨也”。这幅《屈子行吟图》为陈洪绶青年时所绘《九歌图》之一,画面上屈原高冠广袖,身佩长剑,踽踽独行,吟咏泽畔,形容憔悴,面呈坚毅,其庄重伟岸器宇轩昂的神韵一下子跃然纸上,令人感佩动容。在对主人公形象的塑造上画家运用了以线条勾勒为主的白描手法,用笔苍老润洁,遒逸秀劲,勾勒简练畅意,刚柔相济,古拙拔俗,使人物更加生动传神,而且令整幅画面极具一种装饰性的形式美。
图《屈子行吟图》。画家傅抱石(1904-1965),原名长生,端麟 ,因最崇仰屈原的品德情操,同情其“抱石怀沙”自沉汨罗江的悲壮遭遇,自号“抱石斋主人”。现代著名山水画家,“新山水画”的代表画家,也是上世纪著名的人物画家。傅抱石的人物画,深受顾恺之和陈洪绶的影响,而又能脱化运用,自成一格,用笔洗练,突出人物气韵,追求以行写神。同时,他又将山水的画法融入进来,一改清代以来的人物画画风,“愈恣肆奔放,浑茫浩瀚,造景益变化无极,人物尤文理密集”,徐悲鸿盛赞道所谓“炉火纯青者非耶”!这一幅《屈子行吟图》,傅抱石作于1953年6月,此时中国的抗日战争正处于艰难困苦的相持阶段。画面上,“屈原至于江滨,披发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁”,然而,心怀祖国,不忘故土,宁愿报石沉江也不忍见到国土的沦陷,正所谓“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”“定心广志,余何畏惧兮?”仿佛可以令人听到屈夫子惊天地泣鬼神的吟咏。深感于画面上强烈的艺术感染力的郭沫若,为之赋诗云:“百代悲此人,所悲亦自己。中国决不亡,屈子芳无比。”事实上,画家正是“欲借骚魂起国魂”,用绘画作武器,激励广大民众抗战必胜的决心和信心。
图《山鬼》。徐悲鸿(1895-1953),江苏宜兴人,中国现代美术事业的奠基者,杰出的画家和美术教育家。徐悲鸿的绘画可谓学贯中西,继承我国绘画优秀传统,吸取西方古典绘画之长,主张“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方绘画可采入者融之”,强调“尽精微,致广大”“直接师法造化”,特别是他的“素描是一切造型艺术的基础”的理论主张,在画史上产生了极其重要的影响,开创了他独领时代风骚的绘画风格,成为本世纪最大的主流画派。徐悲鸿长于国画油画,尤擅素描,造诣极深,生动传神。
这幅以屈原作品为题材的《山鬼》,特色非常鲜明。一是中国传统神话中“山鬼”的裸体造型,徐氏以其特有精湛的西方绘画写实素养,通过严谨不苟的解剖和透视手段,使中国的古典的“山鬼”体现出了古希腊绘画与雕刻的意韵。二是主人公丰满的造型与富有节奏感的线条,继承了晋唐以来佛像造像的手法;画面上山水背景以及其笔墨功力富有宋元以来文人画意趣。三是通过强烈的对比来塑造典型环境中典型形象:第一,工与写的对比。画面背景大写意的渲染与“山鬼”形体工笔手法的对比。第二,明与暗的对比。画面背景和豹子基调的沉闷深暗与“山鬼”色调的明朗冶艳的对比。第三,粗犷与细腻的对比.画面上背景峭拔山石的大斧劈皴法与山鬼细致的曲线型用笔的对比。
图《屈原小像》。杜滋龄,1941年生于天津,毕业于中国美术学院中国画系研究生班,专功人物写意画,受业于周昌谷,方增先,李震坚等,研究和继承了浙派人物的特点,以后久居天津,多受北派尤其是黄胄,蒋兆和,卢沉,周思聪等作品的影响,画风融合了南北之长,日渐蜕变,形成了自家面貌,其人物造型生动,表情丰富。笔法灵动,墨色丰富,繁简相宜,虚实相生,呈现出清新流畅,潇洒自然的绘画风格。作品多次入选国内外大型美术展。现为中国美协理事,中国美协中国画艺委委员,中国艺术研究院“杜滋龄工作室”教授,天津美协副主席。
这幅《屈原小像》,当为画家精心之作,右上角题款为:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。一九八三年春日杜滋龄写于天津迎春楼”,钤印两枚:一为圆形朱文印“滋龄”,一为方形白文印“杜”。题款认真,用印讲究,可谓杜滋龄的用心之作。
杜滋龄作为当代著名人物画家,作品以中国西部少数民族风情为重要题材,同时也非常喜欢从事历史人物画的创作,如古代名士,历史故事,唐诗宋词诗意画等。比如,他创作的《屈原小像》《屈子行吟图》《桔颂》《东坡江畔行吟图》《米颠拜石》《庄周梦蝶》《伯乐相马图》《钟馗驱邪图》《白居易卖炭翁诗意图》《张大千先生赏秋图》《正气图》《长寿图》《梅鹤居士》《幽谷纳凉图》《倚石下棋图》《伴仙品茗图》等,数量颇为可观。杜滋龄的这幅《屈原小像》,构图别致,意境深邃,笔力遒劲,线条飞扬,墨色氤氲,丰富多变。画面上,飞红点点,落花阵阵,暮春时节,荒凉的江水之滨,诗人屈原憔悴而坚毅,孤独而傲岸,忧郁而庄重,感伤而执着,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,无声的呐喊更是充分体现了“于无声处听惊雷”的强烈艺术感染力。
图《九逝骚魂》书法。冯大中,号伏虎草堂主人。1949年生于辽宁,现为中国美协理事,中国工笔画学会副会长,国家一级美术师,专攻画虎,兼研山水及金石书法。他笔下的虎突破了传统程式化的表现形式,既崇尚传统又努力创新,赋予虎以人文之神韵,并创造了自己的艺术符号,有“天下第一虎”的美誉。
“九逝骚魂萦皓月,一双醉眼对红尘”,题款为:“右句为范曾兄所做也。伏虎草堂主人大中”。钤印三枚:引首为圆形生肖虎,朱文。一枚为方形章,上半部为“冯”,下半部为生肖牛,朱文。一枚为方形“大中印信”,朱文。欣赏这幅书法,首先要谈到冯大中与范曾的书画情缘。范曾,1938年生于江苏南通,字十翼,别署抱冲斋主。中国当代著名学者,书画家,诗人。现为南开大学历史学院博士生导师和文学院博士生导师及终身教授,中国艺术研究院研究员及博士生导师。1990年,冯大中与范曾宋雨桂联袂在香港举办“莽神州”画展。同年,冯大中范曾二人合作《罗汉说法图》,冯之老虎神情虔诚,范之罗汉谆谆善诱,题款:“昔游厦门菩陀寺,山门无锁,落叶不扫,知为清地也,有联句云:四大皆空,除若般若门墙更无坐处;六根清静,但论魁梧骨相犹是皮观。转题画上,亦吾所欲言也。庚午年夏大中写画,抱冲斋主十翼范曾是成之。”钤印两枚:一为“大中印信”,一为“抱冲斋主范曾之印质”。此后他们二人以冯之老虎、范之人物书法的形式,书画合作颇多,许多拍卖公司都做过这样作品的拍卖。如:《山君礼佛》,款为:“岁在已卯,大中作虎,江东范曾成之”,钤印四枚,一为“大中之玺”,朱文。一为“布衣冯氏”,白文。一为“抱冲斋主”,朱文。一为“江东范曾”,白文。其它如《罗汉说法图》《虎啸图》《山君闻道》《达摩图》《山林踱步图》《细雨梦回》,其中《罗汉说法图》于2005年云南仁恒拍卖公司春拍,创当次拍卖价最高价66万。对于冯大中笔下充满了人类情感的老虎,范曾这位中国画大师可谓是知己,他说:“在(冯大中)看来,宇宙万有以仁慈、以恻隐、以同情构成了真正的和谐。因此,他画虎不过是他灵魂深处一种崇高、伟大的升华,他幻想着、期待着一种崭新的生态平衡,在那而万物生灵以无所不在的爱维系着相互关系,即使乳血餐肤的猛兽也变成了真正的仁者”;并对他的学生,当代另一位“画虎国手”孟祥顺言道:“吾友冯大中之虎,威猛而外重蕴藉,顺者当知天外有天,百尺竿头更求精进,余其祝旃。”而冯大中,对范曾的诗文书画、学养以及胸襟同样充满了钦佩之情,故有“九逝骚魂萦皓月,一双醉眼对红尘”之语,以屈原之诗魂而喻范曾之画魂,由衷的赞赏之情溢于言表。这幅书法古意盎然,飘逸多姿;用笔遒中有媚,沉厚入纸;用墨变化多端,飞扬有致,充分显示出冯大中不凡的金石书法功底,当属一幅颇为精心的书法佳作。
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