湖北
在元代的时候，有一位名字叫作释普明的僧人，他的名字被记在了官方的史书里面。他平时很少写书法，流传到现在的长篇真迹更是少见。一直到了清代，有一位亲王看见了他的字迹以后，感到非常惊讶，说他的字甚至超过了赵孟頫的儿子。这话在那时引起了很大的反响，因为那个时候，人们只承认赵孟頫。
施普明是嘉定人，以前在苏州的几座大寺庙里做过住持。他不但懂佛理，也会用针灸给人治病，而且在画画和写字这两件事上，手艺也都很好。他画的兰花特别有名，就连王冕也夸过他。他的画早就传到了日本，还被收进了皇室的收藏里面；虽然他在国内和国外都很有名，大家说他是艺术大师，但这说的其实主要是他的画。
虽然他的画被很多人知道，可是他的字在很长时间里没有占到重要的位置。以前，看画的人只在他的兰花画上看到几个字的短题款，上面的字总共很少。因为没有长的作品留到现在，研究的人很难看清他写字功夫的深浅。等到这本《韩碑诗册》出来以后，才把这个空缺补上，让大家能够看到他书法风格的全部样子。
这本册子抄写了李商隐写的《韩碑》，整篇内容有三百多个字。这是到现在为止找到的史璞明唯一的一件真迹长篇行书作品。它流传的过程很清楚，曾经被晚明时期以及近代的好几位收藏家依次收藏过，上面的所有印章都保存得完好，传承的脉络也可以查考。这些证据说明它确实是真品，并不是后世做出来的假作。
从书写的样子来看，他受了赵孟頫的影响，结构十分稳当。可是，他的起笔直接顺势而入，没有一点犹豫，收笔也不去特意修饰。在转折的地方，方和圆都具备，去掉了赵氏随意作品里常有的那种甜腻气息。草书的元素自然地穿插在字与字之间，形成了流畅的牵丝连带，让整幅作品显出一种纯粹简淡、带有禅意的味道。
董其昌以前说过，书法应该做到“熟后生”的样子，这就是讲，要是太熟练了就容易变得俗气，还是带有一点生拙的气息比较好；可是在他之前，很少有什么人真正把这个方法弄明白。到了清代的时候，成亲王永瑆看见了这本册页，就把这本册页当作最好的榜样。他觉得石明甫写的字已经达到了这种境界，所以非常看重，甚至还讲说，这本册页比那个曾经受过赵孟頫亲自教导的赵雍所写的字还要好。
文人常常因为应酬或者展示技巧而写字，心里总是带着负担。但是叔皮明是僧人，抄写诗歌只是为了自己娱乐，顺着心意去写。这种超脱功利的心境，让他的书法有了特别的气韵。技法可以通过勤奋练习来掌握，但这种心态却很难模仿。正是因为这种反差，使得他的书法显得尤为珍贵，也说明了它为什么受到推崇。
对于现在正在练习书法的人来说，这本小册子很有用。很多长期模仿赵孟頫风格的人，常常容易写出油滑庸俗的毛病。要是通过参考普明和尚的字迹，就可以在保持结构端正的同时，让笔画变得更清晰、更有力，这样就能避免软弱娇媚的弊端。它给掌握长篇行书的节奏和布局提供了有用的参考，也能帮助学习者改掉习惯性的缺点。
为了让大家可以临摹和欣赏，现在推出了一款超高清复制品。它用十二色微喷印刷技术来做，细节非常清楚，连笔墨的细小变化也能看出来。背面还贴有说明文字，方便大家参考和阅读。这样能让普通爱好者靠近去看这部独特手稿本来的样子，慢慢体会笔法的巧妙地方，真正用在平常的学习里。
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