广东
战国策写过一个故事，叫做唐雎不辱使命，里面说秦王嬴政想骗安陵国君，说以五百里地换安陵，安陵君显然不太想，于是派唐雎出使秦国。
安陵的地只有五十里，但是秦王说给五百里，这东西谁听了都要表示害怕，最早电诈中心在咸阳了属于是。
唐雎到了秦国，秦王先恫吓，说天子之怒，伏尸百万，流血千里。意思是你们不乖乖上当，我就要生气了，我就杀了你们。
唐雎表示洒洒水，你可以让人伏尸百万，我也就不说那么多屁话了，我可以让你我伏尸，道理是很简单的，我现在拔剑攮死你，你手下的兵攮死我，最后就咱们两个死了。
不信你可以体验一下，当然攮死你以后，全天下的人都要戴孝，但是你已经死了，你确实挺有排场，走的很远，天下的排场拉满了。
亲王吓得脸都变了，赶紧认怂，排场大那确实是大，但是人也不能为了排场什么都不管了。
这就叫最终威慑，《钢铁是怎样炼成的》里面谈的好，人最宝贵是生命，人的生命只有一次，这是真理，当然谁要是举例说美国前段时间有个女死刑犯，注射了一次没死。
那是机器的问题，不代表她有两条命，她依旧是一条，谁也是一条，在死亡面前，有绝对的公平。
差别只有死后的待遇，天下缟素的环节，秦王确实比唐雎排场大，但是流血五步的环节，秦王也是五步，唐雎上去一剑攮死，血能流两米多，这已经很夸张了。
唐雎也是五步，乱刀砍死，血可能溅出来，但是也差不多就是两米，血液喷溅的规律是存在的，要不然法医和刑侦就没法确定作案当时的手法了。
靠着这个你也是五步，我也是五步，就实现了最终的平等，人可以喊科技平权，也可以喊投票平权，但是归根结底到了这个时候，只有一个平权，那就是生命平权。
这个时候讲什么也没用，说法律向着你，那确实你是天子，法律确实向着你，但是唐雎准备攮死你。
说你有十万大军，那确实秦王横扫六合，十万大军还是拿的出来的，但是唐雎准备攮死你。
唐雎不是武松，是为了报仇杀了王婆，杀了西门庆又杀了潘金莲，然后昂首自首的好汉，武松是相信法律的，也是相信公义的，但是唐雎知道，这个时候法律是帮不了自己的，公义也是帮不了自己的，只有手里的剑能帮自己。
事情发展到这个地步，就是因为已经没有地方讲理了，秦王要扫六合，是不讲理的，安陵要保全国家，是不讲理的，但凡有个讲理的地方，何至于到铤而走险，刀兵相对呢？
这是时代的问题，这是世道的问题，到了这个时代，到了这个世道，能够保全最后还是要靠武力。
事物发展到末期，比如说到了乱世的末期，一定就要充斥着暴戾与流血，最后无非是几个人流血，还是百万人流血的问题。
唐雎说我要攮死你，秦王说我要杀了你们所有人，他们的言语充斥着暴戾，他们的行为充斥着果决，他们的剑下真的有亡魂。
这真的就是杀人者错了吗？
看待这样的事情，可以有多种看法，但是唯独不能简简单单用暴徒两个字，就概括了一切。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
