内蒙古
公元742年，42岁的李白终于等来了那道诏书。
唐玄宗召他入京。他欣喜若狂，回到家中与儿女告别，写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。那一刻，他以为自己的政治抱负终于要实现了。
可他不知道，玄宗看中的只是他的诗才，而不是他的治国之能。他不过是被当作一个御用文人，一个为盛世点缀风雅的弄臣。
三年后，他被“赐金放还”。体面地赶出了长安。
但李白终究是李白。他没有沉沦，没有妥协。离开长安后，他写下了一首千古名篇，开头两句就惊艳了千年，把所有的失意化作了惊天的狂放。
这首诗，叫《将进酒》。
一、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
诗的开头，李白没有写自己的委屈，没有写官场的黑暗。他直接把你拉到了天地之间，站在黄河边上，看那从天而降的巨流，裹挟着泥沙，咆哮着奔向大海，一去不回。
这不是写景，这是写人生。
黄河之水从天上来，就像人的青春，来势汹汹，以为自己能改变一切。可奔流到海不复回，时间一旦过去，就再也回不来了。
紧接着第二句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
早上还是满头青丝，晚上就白发苍苍。夸张吗？夸张。但谁能否认，成年之后，时间就像被人按了快进键？一转眼，青春没了；一转眼，父母老了；一转眼，自己也到了不敢照镜子的年纪。
李白用两句诗，把所有人对时间的恐惧，全部写了出来。读到这里，没有人能不动容。
二、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
如果诗到这里就结束，那不过是一首感叹时光易逝的伤感之作。但李白不是普通人。他笔锋一转，从悲凉直接跳到了狂欢。
“人生得意须尽欢”——既然时间留不住，那就在能快乐的时候尽情快乐。“莫使金樽空对月”——不要让酒杯空着，辜负了这明月。
这不是消极，这是看透之后的豁达。既然无法延长生命的长度，那就拓展生命的宽度。既然改变不了命运，那就享受当下。
然后，全诗最狂的一句来了：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
这句话，安慰了后世一千多年的失意者。你被裁员了，你创业失败了，你被人看不起了——没关系，天生我材必有用。钱没了可以再赚，机会没了可以再等，只要你还相信自己，你就没有输。
李白说这话时，正处在人生最低谷。他刚被赶出长安，政治前途一片灰暗。可他没有自暴自弃，反而喊出了这句震古烁今的宣言。
三、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
写到这里，李白提到了两个人：陈王曹植和主人岑夫子。
曹植当年在平乐观设宴，斗酒十千，恣意欢谑。可那又怎样？古往今来，那些圣贤之人，哪一个不是寂寞终老？反倒是那些饮酒作乐的人，留下了名声。
这句话，表面上是李白在为自己的饮酒找借口，实际上是对整个世俗价值体系的蔑视。你们追求功名，追求圣贤之道，可那些圣贤最后得到了什么？寂寞而已。
与其做一个寂寞的圣贤，不如做一个快乐的饮者。
这是李白的人生哲学，也是他对那个不公世界的最后反抗。
四、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒
诗的结尾，李白彻底放飞了。
五花马，千金裘，这些值钱的东西，统统拿去换酒。为什么要换酒？因为“与尔同销万古愁”。
注意，是“万古愁”，不是“今日愁”。李白要消的，不是他一个人的愁，而是千古以来所有人共同的愁。是时间的无情，是命运的无常，是人生的不得志，是英雄的末路。
这愁太大了，大到只有酒才能消解。
整首诗，从黄河之水写到高堂白发，从人生得意写到千金散尽，从圣贤寂寞写到万古同愁。李白用一场酒宴，写尽了人生的悲欢离合。
五、为什么我们今天还要读李白
一千多年过去了，我们不再用金樽喝酒，不再有五花马千金裘。但李白诗中的那些情感——对时间流逝的恐惧，对人生失意的苦闷，对自我价值的怀疑与坚信——依然在每一个成年人心中回荡。
当你被生活压得喘不过气时，读一读“天生我材必有用”；当你觉得时间不够用时，读一读“君不见高堂明镜悲白发”；当你想要放弃时，读一读“千金散尽还复来”。
李白的狂，不是无知的狂妄，而是看透人生真相后依然热爱生活的勇气。他知道人生苦短，知道命运无常，知道圣贤寂寞，可他依然选择相信——相信自己，相信未来，相信这世间总有一条路，是属于他的。
这才是李白最了不起的地方。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
愿你也能像李白一样，在人生的低谷中，依然有举杯邀明月的豪情，依然有天生我材必有用的自信。
读懂了《将进酒》，你就读懂了李白。读懂了李白，你就读懂了人生。
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