江西
翻开历史，总会感慨有些皇帝不辩忠奸，老是让奸臣当道，残害忠良，让人恨得牙痒痒。
可实际上，古代“忠奸”本就很难有绝对标准。
王莽篡汉之前是西汉最耀眼的忠臣兼道德模范；赵匡胤陈桥兵变之前是柴荣最信任的禁军统帅和得力干将；严嵩倒台之前是嘉靖最信赖的内阁首辅和御用挡箭牌。
王莽在西汉末年，那真是个响当当的道德标兵。他姑姑是太后，他自己官居大司马，可人家日子过得清苦啊，穿粗布衣服，把俸禄全分给门客和穷人。他儿子杀了家奴，他硬是逼着儿子自杀偿命。满朝文武看着这位大圣人，感动得眼泪汪汪，觉得大汉朝有救了。结果呢？这位“忠臣”一路顺风顺水爬上高位，最后一脚踹翻刘家江山，自己称帝去了。
至于赵匡胤，后周世宗柴荣对他更是推心置腹，生前视他为左膀右臂，临死前更是把禁军大权交托，指望这位老兄弟能辅佐七岁的小皇帝坐稳江山。柴荣尸骨未寒，赵匡胤接到军情说契丹来犯，带着大军浩浩荡荡出了开封城，结果走到陈桥驿与将士们喝了一顿大酒，一觉醒来就被黄袍加身。他一边抹泪喊着“你们这是害我啊”，一边掉转马头杀回京城，逼着孤儿寡母交出玉玺。
还有大明朝的严嵩，早年那也是个满腔热血的愤青。在地方做官时，他敢于直言时弊，痛恨贪官污吏，甚至还因看不惯朝堂的乌烟瘴气而辞官隐居过十年。等他混到了内阁首辅的位子，却彻底换了一副面孔，他构陷同僚、陷害边将，败坏边防，在朝堂一手遮天。他儿子严世蕃更是跟着卖官鬻爵、疯狂敛财，把大明朝折腾得千疮百孔。
这就引出一个让人不寒而栗的真相：在古代那个皇权至上的大剧场里，所谓的“忠”，很多时候就是一件随时能换下来的戏服。
那皇帝是怎么辨忠奸的呢？其实皇帝眼里的“忠”，跟你我想的不一样。皇帝认为的忠，是听话，是能办事，是在他忙于其他事的时候，能挺身而出替他把天下稳住，该背黑锅的时候能把黑锅背好。
嘉靖皇帝难道不知道严嵩贪吗？他比谁都清楚！但他需要严嵩去制衡其他大臣，需要严嵩去替他搞钱修道观。只要严嵩还能干活，还能背锅，他在嘉靖眼里就是“大忠臣”。等到天怒人怨，实在捂不住了，严嵩倒台，新上来的人立刻就成了“忠臣”。
更可悲的是，那些真正心怀天下、满腹经纶的直臣，往往下场极惨。
比如海瑞，抬着棺材骂皇帝，他对国家、对百姓是绝对的忠诚，可是皇帝觉得他是在找茬，同僚觉得他魔怔了，谁都容不下他。还有于谦，北京保卫战力挽狂澜，拯救了大明江山，结果英宗复辟，第一时间就把他杀了，一抄家才发现他家中没任何余财。
所以，在古代那个权力的绞肉机里，臣子们为了生存，为了往上爬，不得不戴上“忠”的面具。要揣摩上意，要知道什么时候该当墙头草。真正能坚持绝对忠诚、不谋私利的人，真的凤毛麟角，也很难善终。
只能说，这世上最难测的就是人心，最复杂的就是政治。我们读历史，千万别陷入那种非黑即白的爽文逻辑中。历史从来不是好人打坏人的过家家，而是无数个充满私欲、恐惧、抱负的复杂个体，在利益和权力的悬崖边跳舞。
当然，这不是说忠奸全无底线，即便评价者站的位置不同，但伤民、卖国、滥杀的基本是非不会变。不过在古代，真正意义上的“忠”确实很难得，因为真正的忠从来不是对皇帝摇尾乞怜，更不是愚忠。真正的忠，应该是忠于这片土地，忠于天下苍生。
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