宣城抗议！这个鬼不该供奉

毙命宣城的大川被供奉于靖国鬼社

作者徐厚冰

靖国鬼社供奉着自明治维新以来为日本战死的军人及军属，其中绝大多数是侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵，背后是一部部被侵略国家的苦难史。日军步兵第四十八联队战殁者名录中，大川内力松（オオカワ リキマツ）即是毙命于安徽宣城的一员。

然而，就是这样一名双手沾满皖南军民鲜血的侵略者，其毙命后的鬼魂却被供奉于日本靖国鬼社，这是宣城人民所决不能接受的！

一、沦为侵略者

大川内力松的履历，是日本普通农家青年被战争机器推向战场的典型轨迹。明治三十六年七月十六日（1903年7月16日），他出生于佐贺县杵岛郡若木村大字本部一九番地，后移居久留米市京町二五一番地。大正七年（1918年）3月，他毕业于佐贺县杵岛郡若木寻常高等小学校高等科，先务农，不久进入三菱矿业所坑务课任职。大正十三年（1924年）1月，作为现役兵编入步兵第四十八联队；大正十四年（1925年）5月1日服役期满退伍，重回矿山岗位谋生。

卢沟桥事变爆发后，日本大举征召预备役。昭和十二年（1937年）9月16日，大川内力松被再次征召，重新编入步兵第四十八联队，归属牛岛部队藤山部队，踏上侵华征途。该部自杭州湾登陆后沿太湖南岸向西、向北进犯，先后参与广德、宣城等地的多次战斗，战线逐步推进至皖南境内。

一名离开矿山的退伍兵，就这样沦为侵略作战兵员。

二、毙命宣城

需要特别指出的是，大川内力松所在的牛岛部队，正是广德惨案的制造者之一。1937年11月26日至1938年1月13日，日军在广德县城及周边大肆烧杀劫掠：11月30日广德县城首次沦陷后，日军纵火焚城、滥杀无辜，县城内外化为焦土，火势蔓延数十里，大量村庄沦为废墟，无数平民惨遭屠戮。大川作为该部步兵，亲身参与了侵占广德的作战，其铁蹄所至，广德人民横遭兵燹。

1937年冬，淞沪、华北相继失陷后，日军兵锋指向南京西侧的皖南，芜湖、宣城一线成为中国军队阻击日军推进的前沿。档案记载：大川内力松自杭州湾登陆后参与多次激战；同年12月9日，在安徽省宣城县湾沚（日军文书原文误记作“广德县湾沚”）西方铁桥附近的激战中中弹毙命，时年34岁。此处西方铁桥，即宛溪河上当地人俗称的老铁桥（新村铁桥）一带。这场发生在宣城郊外河畔的战斗，在敌方一手档案中留下了具体时间与地点的注脚。

档案中“赫赫武勋”“壮烈战死”等措辞，是日本军部对战死者的宣传式追叙。站在被侵略一方的立场，他是执行侵略命令、闯入中国国土的日本军人；其毙命于宣城战场，是中国军民反抗侵略过程中侵略者付出的代价。

三、历史警示

大川内力松战死后，遗骨运回日本。昭和十三年（1938年）2月17日，家属在嘉穗郡庄内村为他举行村葬，墓地位于佐贺县杵岛郡若木村大字川内。档案载明的遗属有：妻子智惠（チエ）、长女芳子（ヨシ子）、长子重男、兄长泷吉（瀧吉）。1939年10月，其名被送入靖国神社合祀，并被追叙八等功七级——这些都是日本军国主义神化战死者、动员对外战争的身后名义。

从个体命运看，他本是乡村出身、在矿山谋生的普通人，却被卷入对外扩张的战争机器，34岁暴尸异国河畔；从历史立场看，靖国神社把侵华官兵合祀为“英灵”，本身就是对侵略历史的美化。这类日方战殁档案的价值，不在于转述所谓功绩，而在于以敌方记录印证宣城一带确曾发生抗击日寇的战斗，可与中方战报、地方志和口述史料相互参证。

铭记这一事实，落点是铭记宣城民众在抗战中经历的战火与牺牲，警惕军国主义史观借祭祀将侵略行为正当化；历史不容粉饰，侵略者终将被钉在历史的审判席上。

▲图：《江南戰場我軍重要據點（宣城）》，《时报》1938年4月6日第6版。编者注：目前不能判定图中桥梁，就是大川内力松毙命处的铁桥，有待考证。

结束语

八十多年过去，历史硝烟早已散尽，但日本国内军国主义势力从未真正反省。近年来，个别日本政客频频参拜靖国神社、渲染所谓“历史修正主义”，妄图为侵略战争翻案、为战犯张目，右倾化苗头不断抬头。警惕军国主义复活的现实苗头警醒我们，历史不容篡改。

作为广德惨案的刽子手，大川内力松毙命于中国土地，他的死，正是宣城人民英勇抗敌、誓死御侮的历史见证；而其姓名却被供奉于靖国鬼社，成为日本右翼势力凝聚所谓“英灵”的符号。

宣城人民在此强烈抗议：毙命宣城的大川以及所有双手沾满中国人民鲜血侵华者，不该被供奉！

指 导

黄 朋，中国抗战史研究学者，宣城市文史研究会理事。

盛良君，中国古文化研究学者，传拓非遗传承人。

主 编

徐厚冰，安徽省网络作家协会会员，宣城市文史研究会会员

声 明

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