瑞州幽藻——高安市宋代进士文学阐幽 洞若（鄢文龙）

（知名书法家李小荣先生题）

作者简介

鄢文龙，笔名洞若、抱朴、楚天、丘壑。作家，教授，学者。

原宜春学院文学与新闻传播学院副院长。中国散文学会会员，江西省作家协会会员，复旦大学古籍整理研究所高级访问学者。中国思辨教育研究会副会长，中国修辞学会副秘书长。

师从著名音韵学家刘晓南先生，著名修辞学家吴礼权先生。

出版著作20部。其中散文集《月在波心》《月点波心》2部；长篇小说《庄生晓梦》；传记《周德清评传》《姚勉评传》《晚唐巨擘郑鹧鸪》3部；文学评论专著《颠覆与超越——史铁生文学作品的修辞化生存》1部；古籍整理《揭傒斯全集笺注》《正德袁州府志校注》《严嵩诗集笺注》《苏辙筠州诗文系年笺注》等；《揭傒斯传》已在《江右文库》立项。

瑞州幽藻 ——高安市宋代进士文学阐幽

洞若（鄢文龙）

山藏文脉，不以辞章显而无闻；士抱素心，不因篇什稀而无辉；邑存往哲，不随简册散而终泯。

瑞州高安，筠水汤汤，自古为江右衣冠渊薮。

两宋以进士驭天下，士人之文，本不专在风月吟咏。闱中诗赋为阶，莅官章奏为用，归隐题咏为寄，考史校书为业。庙堂之奏、书院之记、山壁之诗、传录之史，同属进士笔墨。

后世选文，独取辞采斐然者，遂使这一大片“仕学共生” 的文字，沉埋方志，少人问津。

两宋三百年间，乡邦进士接踵而出，列名桂籍，奔走朝路，守土牧民，研经考史。

世人论宋诗宋词，目光多投向欧黄苏陆等大家，瑞州一众桂籍之士，文集零落，篇章散如星屑，久隐于牒牍之间。然剥去名臣、循吏、史家、宗室的身份外壳，沉潜钩索其仅存的片楮残句、表跋祠记，便可窥见一代筠州士人的文学心迹。

他们并非孤立的乡贤，而是全国性思想、文学风气下沉到州县的传导节点，是宋代科举制度孕育的士大夫文学珍贵样本。

刘恕——史笔昭垂，通鉴羽翼

刘恕（1032—1078），字道原。作为《资治通鉴》核心助修者，史学成就冠于一众乡贤，虽自抒诗文不多，然其学术格局深刻影响瑞州士风，是这批人物中学术影响力最大者。

司马光许其专精史学，《通鉴外纪》流传至今；存《题灵山寺》：“早晚报衙蜂扰扰，友朋相和鸟关关。余香满袖花惊眼，空翠沾巾雨暝山。” 清妍淡远，略见诗笔。另有《通鉴外纪序》《重黎论》《河南府密县学记》等文载于《全宋文》。

长于考辨而拙于属文，恰是宋代史学儒者本真面貌。

此正宋代进士以史学为根柢，文章为辅的典型范式。

刘涣——庐山高咏，孤隐流芳

刘涣，字凝之，号西涧居士。以一身刚直隐逸之姿，得欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》盛赞，黄庭坚、朱熹、杨万里辈代代题咏，冰玉堂、壮节亭为其留迹。

存诗四首，《登栖云寺怀原无极上人》云：“寻幽蹑危磴，步尽得兰若。层云荡胸起，飞瀑当面泻。秋色杖屦外，夕照峰峦下。寂寂白云窗，不见安禅者。” 题壁诸作，写尽仕途厌倦、林泉向往。

其人早已化为宋代隐逸人格的经典意象，文学史上的回响远胜篇章本身。

可见宋代进士文学，人格风神，有时重于篇章字句。

刘元高、胡仲云、姚勉——三俊慷慨，理致为宗

刘元高、胡仲云、姚勉，时号高安三俊，议论国事，辞气激扬。

刘元高有《访西涧先生隐庐》《重修净慈院刘凝之祠宇记》，咏史绝句沉郁寄慨，林希逸称其诗思清兴远。

胡仲云文集三十卷散佚，仅存书疏、论学之文，文如长江大河，雄畅磅礴。

姚勉为宝祐状元，《雪坡集》五十卷传世，《芭蕉》一诗：“窗外几芭蕉，幽怀慰寂寥。晚宜风飐飐，秋称雨潇潇。清滴渔篷碎，徐翻凤扇摇。进修期似尔，日日长新苗。” 托物明志，义理蕴于风物。皆以义理、气节为文骨，是宋季瑞州士论之标杆。

宋末理学浸润士林，进士之文，义理为骨，忧世为怀，于此见之。

陈仲微——残章泣血，孤臣殉节

陈仲微（1212—1283），字致广。宋末忠直之臣，扈从二王，崖山之后流落安南，著《广王卫王本末》，为南宋末年第一手亲历史料。临殁留断句：“死为异国他乡鬼，生是江南直谏臣”，十四字金石有声。

文集尽佚，以生命为笔墨，是瑞州宋贤里最撼人心魄的节义文字。

宋末进士之笔，至此由翰墨之文，化为气节之文。

姚云——遗民寄慨，词写兴亡

姚云（姚云文），字圣瑞，号江村，咸淳四年进士，入元为儒学提举。

高安宋代进士中少有的词家，《全宋词》存其词九首。代表作《摸鱼儿・艮岳》：“渺人间、蓬瀛何许，一朝飞入梁苑…… 落红万点孤臣泪，斜日牛羊春晚。” 托古伤今，故国之痛沉郁苍凉；另有《紫萸香慢・近重阳》《八声甘州・竞渡》，感时咏物，寄托遗民幽怀。《江村遗稿》散佚，残存数阕，在宋元易代之际，独留词史一抹幽光。

易代之际进士文字，以词寄黍离之悲，亦是遗民文学重要一脉。

胡克顺——表进遗编，文献舟梁

胡克顺，华林胡氏，端拱二年进士。本人吟咏不多传世，却搜求善本，刊刻徐铉《骑省集》，上《进徐骑省文集表》，保存南唐一代文献，真宗降诏褒奖。

不以吟咏见长，而以刊刻传文之功，接续江左文脉，是斯文传承里默默负重之人。

进士之文，不止于自抒，亦在于传他人之文、续一代之统。

赵像之——简远羁怀，宗室清吟

赵像之，宋太宗五世孙，绍兴十八年进士，与张栻、朱熹交游。

时评其诗文平淡简远，今存《题张家店壁》一绝：“舍策投床睡便浓，觉来凉叶动西风。惊秋念远无穷意，客里谁知此夜同。” 旅舍题壁，秋夜客思，语淡情长。

身为宗室，持节为官而家贫，不事浮华，文字如其人，冲淡自持。

南宋道学浸润下的士人笔墨，不求藻丽，唯重本心，于此得见。

丁絪一众——循吏留德，片翰依稀

丁絪、范仲武、胡用庄、涂应楠、幸元龙、幸文兴、刘应龙、赵不黯、幸溥中、胡希颜、李长庚等合归此章。

丁絪勤政清廉，有《清隐集》，今佚，唯存后人祠记追咏；胡用庄《咏红蕉》，借蕉叶寄少年远志；幸元龙有《净慈寺屯田刘公凝之祠堂记》，直上书疏，以言获罪，《松垣集》篇什零落；幸文兴《白云书院记》，记乡邦书院兴废，述隐读之心；范仲武兴北岩书院，教化一方，碑记存于州志；刘应龙存纪游短章，持论明决；李长庚山水题咏，寄情林壑；赵不黯、涂应楠多学记、奏牍、祠碑；幸溥中、胡希颜雅迹可寻而篇章不传。

大抵政事为先，文章为余，吉光片羽，皆是桂籍遗痕。这类应用性记、奏、碑志文字，正是宋代“文与政通”最原生、最普遍的载体。

江右斯文，世人独仰巨公鸿笔。然文脉如江河，既有惊涛在主流，亦有潜澜在支港。

瑞州诸进士，上接南唐余韵，中承庆历刚直之风，下汇晚宋理学、遗民之哀。京师、名郡的思想与文流，经由他们落于筠水之滨；一邑的心性与风节，又借寸楮残句，汇入两宋斯文的长河。

世论宋代文学，多取名篇秀句，以辞采高下定取舍。殊不知进士之文，本生于科第，成于仕宦，寄于心性，融于治道。诗赋是入仕之阶，记表是临民之用，史笔是观世之识，题咏是林泉之寄。鸿篇传世固为幸事，残翰片语，亦自有不可替代之价值。

文有显晦，道无断续。一篇之存，可证一时士风；一邑之士，可观一代取士之制。

瑞州幽藻，不在与欧黄苏陆争衡，而在展示两宋无数州县进士共有的生命形态：读书非专为吟咏，为文必先立其心。

筠水滔滔，古册寥落。藻虽幽隐，而宋代士大夫“文道合一” 的精神，长在其间。

2026年10月28日于观澜湖畔洞若工作室