上海
问：王蒙先生，汉语语言拥有极为丰富的表现力，在您多年的写作实践中，您认为当代写作者该如何平衡语言的创新与传统汉语的底蕴？
答：语言与文字，是相对稳定的东西，它们不是意识形态，不处于斗争变化之中，却同时又富有时代性特别是时尚性。关键在于深入扩大生活面，在场汲取言语的种种信息，体贴与琢磨活的语言的某些时尚的起伏，同时稳得住自身的话语的高度、深度与风格自信。
问：王蒙先生，您好！生成式AI写作工具越来越强，能模仿各种文体，但是如语言里的“温度”“幽默”和人生况味能被真正模仿吗？您怎么看文学语言中不可被AI替代的部分？我们该怎样让语言既有技术效率，又有精神深度？
答：AI自己声明，它并不理解它的叙述与阐释，它没有生命与感情，有的是计算与数据化的分析，它们能提供百科全书、辞海、词源类的知识，数据化的分析，却没有人的温度、个性、灵魂。庸人敬畏、依赖、被AI挟持，艺术则充分利用AI提供的知识信息，以绝顶的创造超越引领AI，春风得意，壮行家国天地。
问：王蒙先生，您好，关于读书，我时常听到两种观点，一种认为“如果读不进去某一本书，意味着你还未到与其相遇的时机”，另一种则认为阅读能力是需要不断训练的；那么在您看来，日常阅读中，我们应该努力挑战自己的阅读边界，还是顺其自然、随心阅读？
答：有随心阅读，也有必须好好读，对于青年学生来说，远远不能只顺其自然，而不下功夫苦读。
问：经典需要讨论的空间，今天似乎有一种现象，就是很难产生新的经典。我们该如何避免把经典变成不容质疑的“正确答案”，而是保留它作为一种“可被讨论的对象”的开放性？经典的生命力，是否恰恰在于它始终能被争论、被误读、被重新阐释？
答：经典需要时间的考验，需要经历一个被认知和接受的过程，江山代有才人出，经典常青千百年。
问：在学习中国文学史包括西方文论的时候，有时会经常看到一个问题：文学的政治性（西方的介入）与文学性之间的冲突。我们该如何看待这个问题，或者说二者之间是否存在一定程度的对立性？
答：问题在于你对政治的理解是仅仅教科书与新闻纸上的，还是生活的、日常的、切骨的与钻心贴心的。在一个政治动荡、发展飞速、新旧交替、雷电风雨的时代，如果你只会写出一点鸡毛蒜皮嘤嘤叽叽，只能说明你的卑微。政治性、艺术性、思想性、生活性、终极性、烟火性，各有特色，都可能对立。看你除了冲突以外，有没有消化选择创造发展的能力。
问：王老师，您当年在新疆生活十余年，熟练掌握了维吾尔语，在这基础上做过互译，也有文学创作。在您看来，不同语种甚至方言的思维碰撞，是如何重塑一个作家的母语表达的？在今天全球化和标准普通话普及的语境下，作家应该如何保持自己母语的“野性”与生命力？
答：不同的语言，不同的生活方式与思维方式，同样要求包容与贯通，亲近与理解，掌握与拿捏，深探与远望。有的美在简朴，有的力在丰硕，有的铺天盖地，有的小巧玲珑，有的坚守一村一镇一河一山沟，有的俯瞰世界。多么好啊，奋力学习研究语言、文字、文学吧。
（提问者系2025级中国古代文学研究生平昕玥、2025级语言学及应用语言学研究生赵安琪、2026级中国现当代文学研究生胡小文、2026级中国现当代文学研究生王朝歌、2026级文艺学研究生王馨悦、2026级汉语言文字学研究生陈韵如）
原标题：《王蒙：奋力学习研究语言、文字、文学吧——在青岛答中国海洋大学同学问》
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