上海
文章标题也许令人费解。在一般印象中，大力搏杀、精确算路受到正面提倡。而棋经也没见过“忍耐”的提法。
这就不得不提起上世纪六十年代初期，中日围棋友谊赛的时代，当时中国围棋水平之低，真叫人惭愧。1964年的访日代表团成员，虽已是清一色年轻棋手，但有一场比赛对阵日方九段，我方都被让二子，结果我方竟然2胜4败。而1962年的访日代表团，团员中还有老一辈棋手，其战绩就更为不堪。那时候我们经常在布局阶段就处于劣势。许多棋手的本能反应就是郁闷、愤怒，想要尽快扳回，想要拼搏。不冷静的战略带来错误的战术，急躁而勉强的挑战，往往造成更大的、更快的失败。
于是我们请教日本棋手，劣势下应当怎么办。想不到答案出奇地一致：“只有忍耐。”最初我们很不理解，已经不利了，还要忍耐，忍耐到快快输掉吗？随着我们水平的提高，实战经验的丰富，我们对于忍耐一词的内涵，才有了新的认识。忍耐不是认输，不是等死，而是紧紧咬住对方，积极等待和寻找战机，同时避免明显勉强的战斗。
日本围棋界有一句著名的经验之谈：“优势转化为胜势——真正的难事。”这里的胜势，就是赢定，就是对方完全失去抗争乃至搅局的能力，该认输了。而优势，其内涵就大了去了。借用当前人工智能的判断方法，多半目也是优势。知己知彼，理解了优势一方的想法，更可知劣势一方忍耐的价值，总而言之不能让对方轻易获得胜势。
著名象棋国手谢侠逊下过一局棋，前半盘局势不利。谢老在忍耐中找到了胜机。对手输得不服气，念叨着：“这棋，我早就优势了。”谢老冷冷地回答：“前半盘是你好，但咱俩不是只下半盘棋，是下一盘棋。”这句经典名言揭示了棋类比赛的本质：你现在领先，不说明我就没有胜机。只要我没有认输，咱俩就没有下完。
日本著名棋手岛村俊广（曾用名岛村俊宏）九段笃信佛教。他总结、描述自己的棋风是“忍之棋道”。这在日本围棋界并非主流。
我经常看到的解说词是“气合上也得这么下”“第N手是气合”之类。气合本身是一个相扑术语，指双方角力的紧要关头，分别往丹田上运气。如果有一方“气合负”，那就是指，被对方气势所压倒，这样的输法被认为是羞耻的。而岛村面对旗鼓相当的对手，不咄咄逼人，不强调气合，不试图一举确立优势，而是凭借扎实的基本功，像跑马拉松一样，紧紧盯着对方的脚步，一步一步寻找胜机。岛村流的佛系棋风，曾经令林海峰、陈祖德等年轻棋手大为头痛。岛村的棋酷似一把尺子，不明显超越就很难被击败。陈祖德对岛村的战绩为一和二败。但在《岛村九段对局选》中，却只刊载了那局和棋。岛村的大度和谦逊，令人敬佩。
（题图：2026年4月29日，中国围棋协会名誉主席华以刚受邀参加“城市文明 大众书写”——繁荣新大众文艺暨《夜光杯》创刊80周年研讨会。）
原标题：《华以刚：下棋需要忍耐》
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