云南
从楚雄彝族自治州双柏县大麦地镇河口村委会初都村走来，56岁的哈尼族汉子木天光手握一根陀螺鞭，和这项来自乡土的少数民族体育项目相伴了整整40载。
作为第六批国家级非物质文化遗产代表性项目“打陀螺”传承人，他被大家亲切称作“陀螺王子”，从乡间的年节游戏，走到全国少数民族传统体育运动会的赛场，又转身回到乡镇、组织比赛，扛起陀螺技艺代代相传的担子。
木天光生于1970年，七八岁就开始跟着村里老一辈学打陀螺。那时大麦地村寨里，陀螺全靠自己砍木削制，没有统一形制，更没有规范竞赛规则。逢年过节，乡亲们聚在晒场上挥鞭击打，随性而赛，是大山里独有的欢乐。
1986年，一次契机加深了木天光和陀螺的缘分：村里有干部在县民族宗教系统工作，他去大理考察民族体育赛事时，发现有打陀螺的项目。因为是本村人，他知道木天光陀螺打得好，就邀约他参加楚雄州的少数民族传统体育运动会。
当年，木天光第一次站上州少数民族传统体育运动会的赛场，第一次参赛就获得第二名。自那时起，木天光就正式踏上了陀螺竞技之路。当初的他怎么都没想到，这一出发，便是整整40年。
“我们参加1991年在南宁举行的第四届全国少数民族传统体育运动会时，打陀螺只是表演项目，我们斩获表演三等奖。”说起30多年前的事，木天光依然记得格外清晰，连当时赛场边的风、队友攥紧鞭子的手都像在眼前。
1995年，第五届全国少数民族传统体育运动会在昆明举办，打陀螺正式升格为竞赛项目。那次，木天光站上全国决赛赛场，拿下首个全国冠军。从乡土田间走到全国赛场，第一次捧起金牌那一刻，从大山农村走出来的他，激动得难以言表。
此后历届盛会，他持续征战：1999年在拉萨，2003年在银川，2007年在广州，2011年在贵阳，2015年在鄂尔多斯，2019年在郑州、2024年在三亚，连续8届站上全国少数民族传统体育运动会赛场，木天光拿下陀螺项目5次男子单打冠军、4次团体冠军，共计9个全国少数民族传统体育运动会一等奖。全省少数民族传统体育运动会更是一届不落，获奖无数。
出身大山村寨的木天光，年少时在乡间务农，虽然没有接受过高学历教育，但是，就凭着这一身打陀螺的绝活，作为特殊人才在2006年被招录为乡镇事业编制工作人员。
他在成长，打陀螺项目的规则也不断完善、器材逐步标准化。2022年，国家民委、国家体育总局审定出台新版《陀螺竞赛规则》，成为如今全国统一执行的竞赛标尺，陀螺从此有了清晰统一的竞技标准，器材、场地、计分全部规范化，和他儿时村里的玩法早已天差地别。
木天光则是一边扎根基层履职，一边持续深耕陀螺传承，把工作、竞赛、传承拧成一条线。
当下，他又带队征战云南省第十三届少数民族传统体育运动会，赛前，6名队员集中封闭训练十多天，严格按照全国统一竞赛规则打磨技术。
在他看来，陀螺比拼，技术是基础，心理素质、临场发挥，才是左右胜负的关键。
“比赛马上开始了，只要平时好好训练，结果就交给时间。”训练间隙，他总跟年轻队员念叨这句话——当年自己第一次站在全国赛场的裁判哨声里，手心里全是汗，鞭子攥得发紧，第一陀打出去偏了半尺，下来才明白，手里的陀螺转得再稳，心要是先慌了，再好的技术也打不出来。
这份从赛场摸爬滚打几十年攒下的经验，他毫无保留地传给每一个跟着他练陀螺的年轻人。
赛场拼成绩，乡间传文脉。在大麦地，大年初二打陀螺早已延续成固定民俗。每到这天，木天光都会牵头组织村寨陀螺活动，置办小礼品、安排聚餐，乡亲们挥鞭竞技，让陀螺声响回荡村寨。
40载授徒，不少徒弟在赛场上崭露头角，却也藏着遗憾：有几名技艺拔尖的徒弟，受身份、户籍等现实条件制约，难以在本地获得稳定发展，最终远赴四川等地继续以教陀螺、打陀螺为生。
说起这件事，木天光语气里满是惋惜。
为了让打陀螺这个项目走得更远，州、县、乡镇举办有关打陀螺的活动，只要请他，他都会前去组织、指导赛事。
曾经，他大力推动“陀螺进校园”，让孩子们近距离接触这项非遗；如今进校园渠道受限，他就把传承重心放回村寨、放在集训队里，利用节庆、赛前集训的机会带新人。
从自制木陀螺、随性玩闹的山村少年，到手握全国多项金牌、国家级非遗传承人，56岁的木天光，一根长鞭握了40年。
小小的陀螺，旋转之间，既是竞技体育的胜负，更是各民族交往交流交融的纽带。他说，只要还挥得动鞭子，就会一直带着陀螺往前走，让这来自大山的陀螺声，长久响亮下去。
作者：民族时报记者 马新焕
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