天津
民间素有传闻，华夏大地，大约五百年便诞一位旷世奇人，鬼谷子、诸葛亮、袁天罡、刘伯温，便是流传最广的四位。所谓“五百年一出”，并非严谨史学定论，乃是后人观其才学惊世、功业撼天，有感而发的浪漫归纳。四人虽皆博古知今，却各怀独门风骨，秉性、志向、入世之法迥然有别。
鬼谷子，堪称隐者之魁，纵横之祖。他隐居鬼谷深谷，未必亲身奔走列国，却坐于山林，布下一盘天下大棋。庞涓、孙膑、苏秦、张仪，皆出其门下。弟子一出，便搅动七雄格局，合纵连横，左右诸侯兴亡。他的特质，在于善观人心，通晓捭阖，不以一己之力定胜负，而是培育栋梁，借弟子之手撬动时代大势。他不恋朝堂爵位，身在草莽，眼揽九州，以一套纵横谋略，教人洞察人性弱点，把握利害得失。若论身份，他是幕后的总设计师，如棋局之外的弈者，天下纷争，尽在胸中。
诸葛亮，则是忠臣典范，济世良相。三国乱世，他躬耕南阳，未出茅庐已知三分天下。与鬼谷子不同，他不愿居于幕后，一旦受刘备三顾之请，便以身许国，鞠躬尽瘁，死而后已。他不单精谋略，亦擅理政、治军、巧思造物。他的奇，不在于推演天命，而在于知其不可为而为之。明明蜀汉偏安，国力远弱曹魏，却仍六出祁山，力图兴复汉室。他身上，智与忠融为一体，谋略之外，更有一份家国大义。后人敬诸葛，敬的不只是神机妙算，更是那份矢志不渝的担当，“出师未捷身先死”，千百年来令无数人动容。
袁天罡，独树一帜，长于观象知命，推演国运。唐初天下初定，他精通相术、天文历法，最著名的传说，便是尚在襁褓的武则天，着男装相见，他一眼断言，若是女子，当为天下之主。又与李淳风共著《推背图》，推演后世千年变迁。他不像诸葛亲临战阵，也不像鬼谷子广收门徒，其特长在于观天象、察气数，从天地征兆之中研判人事兴衰。他更像一位天机的观察者，擅长从细微征兆窥见时代走向，身上笼罩一层神秘的方术色彩，多为帝王所咨问，论吉凶、择陵地，以术数通天地。
刘伯温，是一统江山的帝师，集前代谋略之大成。民间有言：三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。诸葛只得偏安，而刘基辅佐朱元璋扫灭群雄，推翻元朝，定鼎大明王朝。他博通经史，善观天象，谋定战略，既有庙堂理政之才，又懂审时度势，看透乱世人心。相较于诸葛亮知不可为而强为之，刘伯温更懂得顺势而为，择明主而辅，助其完成大一统。功成名就之后，他深知伴君如伴虎，心存退意，这份清醒自保，亦是他过人之处。
综观四人，鬼谷子是育人布势，诸葛亮是以身殉道，袁天罡是观天察运，刘伯温是择主定鼎。他们的“奇”，各有侧重，却共通一点：远超常人的洞察力，能跳出一时一地的得失，看见时代大势。
那么时至今日，还有没有这样的“奇人”？若执着于古代那种通晓术数、推演国运、一言定天下的军师，自然不复存在。时代已然变迁，现代不靠奇门遁甲、占卜预言，而是科学、技术、系统的知识体系。但“奇人”的内核从未消失：那就是远超常人的远见，攻坚克难的智慧，为国担当的格局。今日之奇人，不再是隐居山中的谋士，而是埋首实验室、扎根科研一线、攻坚克难的科学家，是在变局之中看清大势，带领行业突围的开拓者。他们不靠玄术，靠数理实验；不靠谶语预言，靠严谨推演。古之奇人，以谋略定乱世；今之英豪，以科技兴盛世。
所谓奇人，从来不是天生通神，而是在大时代的关口，能够看透大势，敢于担当。五百年一轮回的传说，寄托的是国人对大智慧者的向往。古之奇人已随史册远去，而新时代的智者，正以另一种方式，书写属于当代的传奇。
临江仙·咏四古奇人
鬼谷岩前观捭阖，闲教弟子筹谋。纵横翻覆动诸侯。深山持玉轸，坐掌九州秋。
诸葛南阳怀素志，鞠躬誓挽金瓯。知难犹自赴戈矛。袁公窥象纬，刘基定鼎复安流。
简释
上阕专写鬼谷子，隐于山谷，不亲自出山，却以捭阖之术授徒，门下诸子一出，搅动战国风云，独坐山林，便可洞察天下兴亡。
下阕先述诸葛亮，隆中对定下三分，受先帝托付，明知兴复艰难，依旧出师北伐，以身许国。继而转到袁天罡观天象、察气数，窥世代变迁；刘伯温慧眼识主，助明太祖平定四海，奠定大明基业。
词中避开玄虚神异的渲染，重在突出四人各自的本色：鬼谷善布势，诸葛重气节，袁天罡精观天，刘伯温长于定天下，和前面文中四个人的特质一一对应。历史故事#四大奇人
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