辽宁
各位看官，咱们前面讲了那么多奇案，验了骨、抓了贼、救了人，看那白骨能说话、尸身会吐冤，好多人都惊叹宋慈当真是神人，一双眼睛能看穿阴阳。
今天咱们不讲案子了，咱们来讲讲写这本书的人。你知道宋慈是怎么评价他自己的吗？他在《洗冤集录》的序言里说：“慈四叨臬寄，他无寸长”，意思是自己四次担任司法官员，没有什么其他长处。
一个名垂千古的法医鼻祖，怎么可能没本事？
咱们见过他从荒野的尸骨里，查出那根偷偷钉进死者头颅的铁钉，见过他从河滩上的浮尸身上找出被谋杀的证据，多少悬案到他手里就像冰雪见了太阳，没个查不清的。
可他接着写下了一句极其沉重的话，重到压得人胸口发闷：“独于狱案审之又审，不敢萌一毫慢易心。”
我唯独在审案验尸的时候，不敢有哪怕一丝一毫的敷衍和怠慢。
你要问宋慈好好的官当着，为什么要费这么大劲写这么一本满是尸臭血腥味的书？
答案也在这序言里，他见得太多了。
南宋的官场是什么样的？
州县的大老爷们养尊处优惯了，一听说要去验尸，先嫌尸体发臭晦气，脚都不肯沾案发现场的地，大手一挥就把活全推给刚上任、连律法都没摸熟的年轻“初官”。
这些小官懂什么？
也怕脏也怕累，索性往边上一站，全听仵作和小吏的话。
那些人最是油滑，收了凶手的银子，黑的能说成白的，死的能说成活的：明明是被人活活打死的，大笔一挥就写成“病死”；明明是有预谋的谋杀，眼睛一闭就报个“暴毙”。
宋慈在序言里骂得毫不留情：“仵作之欺伪，吏胥之奸巧”。
就这么着，多少真凶揣着银子逍遥法外，多少无辜的人被拉去顶罪掉了脑袋，地下的冤魂排着队，连个喊冤的地方都没有。
他要是不站出来写这么一本书，告诉天下人该怎么验尸、怎么查案，这世道得有多少人枉死，多少恶人头颅高悬却连半滴血都不用沾？
你说他这“不敢萌一毫慢易心”，是怕办错了案丢官吗？是怕旁人说他能力不足吗？都不是。
他是怕手里的笔一落，就要了活人一条命，就要让死人再受一次冤。
他写“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，这话不是坐在衙门里拍脑袋想出来的，是他踩着腐叶烂泥、闻着尸臭腐败，一次次蹲在案发现场攒出来的道理。
他太清楚了，验尸是案子的头一步，头一步走歪了，后面全是错的，人杀了就活不回来，冤定了就翻不了身。
“每念狱情之失，多起于发端之差……死者虚被涝漉。”
每次想起那些判错的案子，根源全在最开始验尸就出了错，他夜里都睡不着觉——那些已经走了的人，本来就已经遭了一次罪，临了还要背着杀人的骂名，或是白白丢了性命没人偿命，连死都死得不踏实，他怎么对得起那些躺在停尸床上的人？
旁人当官是往上爬，是捞银子，是巴不得离脏活累活越远越好。
可宋慈偏不，他顶着三伏天的大太阳，闻着让人吐了又吐的尸臭，一根骨头一根骨头地拼，一滴血一滴血地验，连死者指甲缝里的一点泥屑都要抠出来仔仔细细地看。
这哪里是做官的差事，这是捧着颗心在敬畏每一条性命。
别人怕晦气，他不怕，他怕的是活人受冤，死人不宁。
在序言的最后，宋慈说“洗冤泽物，当与起死回生同一功用矣。”
他把洗清冤屈这件事，看得和起死回生一样重。
人已经没了，没法再活过来，可把他的冤屈洗干净了，让杀人的人偿命，让无辜的人清白，这就是给了死者另一种“生”的尊严。
更难得的是他半分都不居功，写完这本书还在序言里认认真真地恳求同行：要是你们有更好的验尸方法，有更多的经验，千万要写下来告诉我，我补进书里，让更多的人能看到。
这心胸哪里是个普通官员有的？他写这本书从来不是为了自己留名，是为了天下少几个冤魂，多几分公正。
各位看官，咱们这个“洗冤录夜读”的第一季，今天就要收官了。从验骨、自缢、溺死的辨别方法，到寡妇冤案、急救要诀的真实案件，我们看了那么多匪夷所思的破案手法，可最打动人的从来不是那些巧思，是宋慈作为一个官员、一个法医，攥着手里的验尸笔，对老百姓性命的那股死磕的劲儿。
今天讲完这篇序言，我倒是想问问大家：现在的社会，还有多少人能有宋慈这种“不敢萌一毫慢易心”的较真精神？不管是手上握着别人的前途命运，还是做着关乎旁人切身利益的工作，能做到半分敷衍都不敢有，半分懈怠都不敢生的，有多少？欢迎大家在评论区留下你的想法。
咱们第一季讲完了《洗冤集录》的正文，接下来的第二季，咱们换个频道，去扒一扒《大宋提刑官》里没拍出来的那些历史悬案，还有别的古籍里藏着的奇闻怪案。
故事还长，咱们明天再见！
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