山西
张栻：跟朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”、却在四十八岁把自己累死的“南轩先生”
南宋绍兴三年(1133年)，绵竹(今四川绵竹)张家，一个男孩出生了。这孩子叫张栻，字敬夫，号南轩。
他爹张浚，是南宋初年的抗金名将，当过宰相，主持过北伐。可张栻的童年，不是在宰相府里度过的，是在贬谪路上度过的。张浚因为反对秦桧议和，被一贬再贬，从福州贬到永州，从永州贬到连州。张栻跟着他爹，从四川到福建，从福建到湖南，一路走，一路读。
他从小聪明，“四岁能诵《论语》，八岁能作诗”。可他爹教他的，不只是诗书。张浚教他“忠孝仁义”，教他“经世致用”，教他“不为一身之谋，而为天下之计”。他后来回忆说：“我先公之教，以忠孝为本，以诚敬为先。”
乾道元年(1165年)，张栻三十二岁。他受湖南安抚使刘珙之邀，主持岳麓书院。那时候的岳麓书院，已经废了几十年。张栻去了以后，干了三件事：第一，重修书院。他“葺屋数十楹”，把破破烂烂的书院修得焕然一新。第二，写《岳麓书院记》。他在记里写：“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎?”——难道只是让学生们聚在一起聊聊天、考个科举、混个官当吗?他明确说：书院不是“科举培训班”，书院是“传道济民”的地方。第三，教学生。他“日与诸生讲论”，从早讲到晚，不厌其烦。
他教出来的学生，后来撑起了南宋后半段的政坛和学界。吴猎、赵方、彭龟年、游九言、游九功——这些人有的当了宰相，有的当了名将，有的当了理学宗师。
他跟朱熹是好朋友。乾道三年(1167年)，朱熹从福建千里迢迢跑到长沙，跟张栻“会讲”了两个月。两人“论《中庸》之义，三日夜而不能合”。这就是著名的“朱张会讲”。朱熹后来在诗里写：“忆昔秋风里，寻盟湘水旁。胜游朝挽袂，妙语夜连床。”——那年秋天，咱俩在湘水边相会，白天挽着袖子一起走，晚上连床夜话。
张栻是“湖湘学派”的集大成者。他跟朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。朱熹对张栻的评价极高，说：“其学之所就，既足以名于一世。”——他的学问，足以名垂一世。又说：“余窃以为，南轩之教，使人先察乎天理人欲之分，而后有以用力。”——张栻的教学方法，是让人先分辨天理和人欲，然后再用力去做。
他写《论语解》《孟子说》《南轩易说》，把二程的理学和胡宏的湖湘学融在一起，形成了一套“以性为本”的理学体系。他主张“性善之论”，认为人的本性是善的，只要“存心养性”，就能“与天地合德”。
淳熙五年(1178年)，张栻被任命为荆湖北路安抚使，知江陵府。江陵是抗金前线，防务废弛，百姓困苦。张栻去了以后，“首劾大吏之纵贼者”，把那些纵容盗贼的官员弹劾了。他又“捕斩奸民之舍贼者”，把那些窝藏盗贼的土豪杀了。他还“修饬屯田”，让士兵种地，减轻百姓负担。
他每天从早忙到晚，“日未出而兴，夜分而不寐”。他身体本来就不好，这么一折腾，更差了。淳熙七年(1180年)二月，张栻病逝于江陵，终年四十八岁。
他死的时候，荆门百姓“哭之哀”，连金国的探子都说：“江陵军不能用兵了。”——不是不能打，是那个当官的太得人心了。
张栻死后，朱熹哭了一场，说：“吾道孤矣。”——我的同道走了。他写了《祭张敬夫殿撰文》，说：“我昔求友，得君为多。君之教我，如琢如磨。”——我当年求友，得到你的帮助最多;你教我，就像雕刻、打磨一样。
他叫张栻。一个跟着父亲贬谪的将门之后。一个在岳麓书院教出半个南宋的“南轩先生”。一个跟朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”的理学宗师。一个在江陵干了一年多就累死的末路官员。他活着的时候，是“张敬夫”。他死了以后，是“张宣公”。他叫张栻。那个跟朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”、却在四十八岁把自己累死的“南轩先生”。
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