流言蜚语：晚清小道传闻里的慈禧太后

晚清数十年间，围绕慈禧的各类传闻始终在暗流涌动。这些小道传说大致可分成两条传播脉络，比如京城士大夫、旗人官宦圈子的掌故流言，也包括市井众生、江南小报，乃至乡野的坊间传闻。

虽然传播渠道和故事逻辑截然不同，却都能以庚子国难为关键分水岭。此前多聚焦于宫闱情色或权力纠葛，之后的内容则转向大力批判与无情讽刺。

同治和光绪初年的宫闱秘闻

辛酉政变后 关于慈禧的谣言已经出现

公元1861年，慈禧在辛酉政变后开始掌权。与此同时，最早一批流言诞生于京官、旗人上层的闲谈圈子，且议题比较集中于宫廷权力斗争。

当时，京城士大夫圈子内的流言最核心，便是慈安为慈禧所害。比较流行的版本称慈安太后握有咸丰遗诏，可以节制慈禧。后者对此非常忌惮，借点心、汤药下毒将对方除去。后来又被《清代野记》、《闻尘偶记》等笔记收录，成为朝野私下议论的经典话题。

慈禧毒杀慈安的说法 甚至被后来的影视剧所沿用

同一阶段，还有关于同治皇后阿鲁特氏的传闻。大致内容是皇后怀有遗腹子，但慈禧担心她会威胁自身权位，从而百般折辱，用断食逼迫其自尽。显然，留言底色是士大夫对“女主干政”的本能警惕，叙事重心永远聚焦于权力冲突本身。

至于市井和地方层面，亦有关于慈禧的绯闻滋生。其中流传最广的版本，莫过于太监安德海与老佛爷有私情。传闻前者净身不完全，所以保留相当部分的男性功能，以至于深得太后宠信。等到大臣丁宝桢诛杀安德海后，该故事在民间迅速发酵。

当然，真正的顶层圈子不可能相信或讨论这番绯闻。这类故事多流行于外城茶馆、乡间村口，偏重猎奇、只为迎合大众对的感官体验。这也是贵胄谈“权”，小民论“私”的分野体现。

民间一直传闻 安德海与慈禧保持不正当关系

光绪中期的绯闻小报+风水谣言

流言中 醇亲王奕譞的墓地曾遭慈禧整顿

与此同时，各类小报正在上海等通商口岸兴起，很多猎奇故事从南方传入京城。但士大夫或旗人圈子依然自带特色，比较关心风水类谣言。譬如传闻醇亲王奕譞的墓上长有白果树。由于“白+王=皇”，被解读成会再出皇帝、威胁慈禧统治。于是，西太后派人去墓地砍树。

当然，贵族也有七情六欲，自然会产生相应的绯闻传说。比如荣禄与慈禧早年有婚约，断联多年后还能暗通款曲。这个故事在京官圈子传开，用来解释太后为何格外信任荣禄、交付兵权，依然是眼中只有权力的通俗化解读。

即便在上层圈子里 荣禄也被传为慈禧的老相好

在市井和小报层面，许多后世耳熟能详的绯闻渐渐冒头。文廷式的《闻尘偶记》就有记录，李莲英故意引白姓古董商入大内，造成慈禧意外怀孕，慈安察觉后不久暴亡。

另一个衍生版本，说金华饭店的史姓伙计入宫，与西太后私通生下光绪。所以，后来慈禧选会择光绪继位。

更有离奇版本，讲的是京剧名伶杨小楼被藏进食盒送入储秀宫，目的自然是为太后提供服务。

不过，这些大不敬的故事主要出现在小报、梨园圈子，带有强烈的泄愤与猎奇色彩。北京内城旗人、上层士大夫就很少主动参与传播。

民间谣言中 李莲英经常给慈禧拉皮条

庚子之前的废立传闻

戊戌政变让帝后矛盾公开化

公元1898年，帝后矛盾因戊戌政变公开化，谣言重心迅速转向双方冲突。士大夫们相互流传，光绪被软禁瀛台遭苛待，缺衣少食、寒冬无炭，还要被慈禧严加看管。

甚至朝野之间形成共同预判：

1 西太后绝不肯死在皇帝之前。一旦自己病危，近臣会先除掉光绪，防止复位后遭彻底清算。

2 如果慈禧要废掉光绪，外国公使会出面干预。

士大夫们普遍相信 光绪皇帝饱受慈禧虐待

这些内容都是朝堂讨论的核心话题。所以，流言紧扣政局走向，乃至被同时代的外交官、在京官员记录。

至于底层市井，往往比顶层秘闻更充满乐趣。比如“假光绪事件”在武昌等地闹出大案，民间纷纷谣传皇帝逃出京城、南下求救。说明普遍关心生死动向，绯闻桥段反而退居次要位置。

晚清的民间言论 普遍同情光绪帝

庚子国难后的疯狂讽刺

庚子国难让慈禧的形象完全崩塌

公元1900年，庚子国难的爆发让慈禧形象彻底崩塌。随着两宫仓皇西逃，北京城内的流言风格都发生变化。士大夫的官宦圈子普遍持批评意见：

1 太后不是被义和团裹挟，而是主动利用义和团。

2 慈禧想借排外力量打击主和大臣、对抗洋人，最终招来大祸。

随着西逃消息传回京城，士大夫们更是讽刺居多，批判太后平时作威作福，危难之时却抛弃京师与万民不顾。直至回銮前夕，还有传言说慈禧为自保，不惜抛弃义和团、诛杀主战大臣来讨好列强。

慈禧两面三刀的做法 让士大夫阶层非常不爽

相比之下，底层百姓的版本更具象、更有烟火气。他们主要分享太后在西逃路上的狼狈不堪，包括吃粗粮、宿破庙，而太监们忙着沿途敲诈，地方官拿不出钱费就被刁难。等到太后回銮，慈禧开始接见各国公使夫人、赠送自己的肖像照片，市井之间便讽刺“先前恨洋人，如今讨好洋人！”

值得一提是，慈禧曾向西奥多-罗斯福赠送肖像照片。当时没有引起多少注意，却在21世纪的网络时代，演变成“色诱美国总统换取庚款退款”。

慈禧与外国公使夫人们的合影

流言最后成为预言

《辛丑条约》的签订 没有止住流言蜚语

公元1901年，《辛丑条约》正式签订。随后，梁诚推动美国退还部分赔款，兴办留美教育。 士大夫圈的讨论转向新政利弊得失，但依然坚信预言：慈禧一定会先除掉光绪。

公元1908年，皇帝和太后在一日之内相继离世，曾经的留言似乎被彻底坐实为预言。此时，朝野普遍相信光绪是被故意毒杀。但在后来的考古分析确定前，依然难有最终定论。

光绪和慈禧的死亡 让流言成为预言

这一阶段，市井的小道消息没有更新。杨小楼、白古董商、荣禄等桃色旧闻，继续依靠茶馆、小报转载存续，类似于经典桥段的单曲循环。尽管杀伤力略显不足，却为后来的创作者留下充沛素材。

到1943年，半辈子生活在北京的英国人巴克斯，还将相关内容整理编纂为《太后与我》。

成书于1943年的《太后与我》

总体来看，这些围绕慈禧的流言有清晰分层：

1 京城士大夫、上层旗人圈子的题材，关注权力、风水、政局预判。目的是解释朝堂变动、抒发政见，所以多见于文人日记、笔记之中，而且极少渲染色情。

2 市井、地方乡野的偏爱十分明显，包括情色、猎奇，以及戏剧性的狗血故事。因为传播门槛低，适合口头闲谈，自然容易往深宫秘事方向发展。

关键节点在于庚子国难。上层与基层纷纷痛感时局糜烂，讨论内容转向追责和讽刺，压倒曾经的单纯八卦绯闻。至此，满清王朝可谓人心尽失，再也无法靠技术手段延续苟且......