没发掘过的辽代国保墓！石羊石虎墓：石虎石羊在岗，石人集体丢头

河北承德（8）：石羊石虎墓（河北省承德市平泉县柳溪乡石虎村，第七批全国重点文物保护单位）

河北承德平泉县柳溪乡石虎村，藏着一座没被考古队动过土的辽代大墓。石虎石羊在坡上站了少说一千年，岗哨整齐，守墓的两尊石人却没了脑袋。当地老人讲，石人的头是被人用斧头凿掉的，罪名是夜里溜进村找姑娘约会。这事，一会儿细说。

2026年10月，太阳快压到光秃山顶的时候，我把车停在石虎村口，沿一条土路往东走。脚下是干透的黄砂土，踩上去沙沙响，像踩一层细碎的糖。越走越安静，直到坡上拱起一座馒头状土包，我就知道，到了。

墓群在小西梁山下，三面环山，西高东低，坡前是老哈河。说它是座墓，其实看不出墓的样子，没碑没围墙，连文保牌都藏在草丛里。那个馒头状封土底下是什么，没人知道，这墓至今没发掘过。

可就是这没开挖的排场，2013 年进了第七批全国重点文物保护单位，定为辽至金。凭的是什么？就是坡地上那 13 件青灰色的石像生。

五只石虎蹲坐式，通高一米八二，圆眼直瞪前方，嘴微张露着牙，粗尾巴绕到前头伸进四足之间。我蹲下来摸了摸前爪，又凉又糙，指尖划过是一道道凿痕，比公园里的石狮子凶多了。四只石羊趴在一旁，全长两米，羊头微昂，两只大角弯下来压住耳朵，看着特别老实。一猛一憨，像极了家里的凶猫和怂狗。

有趣的是，这排石刻摆法很怪。二排石虎石羊头朝南，三排的头朝北，两排面对面，大眼瞪小眼。别处辽墓的石像生大多一字朝外排开，头对头的真不多见。排列的门道，我手头没有确切资料，但按我在别处看过的辽墓规矩猜，八成是讲究相望，谁也不服谁。

接下来是这墓最出圈的流量担当。两尊石翁仲，武将拄剑，文官捧笏，衣褶腰带长须清清楚楚，唯独一样，两个都没头。墓区里还有两只石猴，一只也缺了头，另一只体量小，怕被盗，早年间就移存到了村民家。

石人为啥没头？村里流传着一个香艳得不太正经的故事。说早年春天，几个姑娘上山挖野菜，路过墓地，拿菜篮子往石人身上扔，边扔边喊：石人哥，石人哥，接住篮子给你做老婆。前几个都挂不住，独独一个俊俏姑娘的篮子被石人接住了。打那以后，夜里竟有个后生翻进姑娘家相会。事情败露，姑娘的哥哥一怒把石人推下河沟，用斧头凿掉它的脑袋。断头石人在河沟里躺了不知多少年，直到森林公园建起来才被重新立起。

传说当不得真，但它至少给这罕见的无头翁仲补了个注脚。也难怪石虎村人开玩笑，说自家村口的石人是方圆几百里唯一会谈对象的文物。这话别全信，但听完再看那两尊没头的石人，你会觉得它们有点委屈。

其实按正史捋，这墓来头不小。雍正年间《八沟厅备志》写得明白：辽陈国公南院枢密副使窦景庸墓，在厅治北八十里羊草沟，墓址宏伟，翁仲森立，碑碣磨蚀，已难卒读。羊草沟就是今天的石羊石虎沟。窦景庸官至南院枢密副使、知枢密院事、中京留守，封陈国公。这处墓群到底是不是他的坟，没发掘前谁也不敢把话说死，但方位、规模、石刻档次都对得上，学界和民间都倾向认这门亲。

再说这地方的风水，那是老哈河自己挑的。北、东贴着山，南面河水哗哗地流，坐久了会觉得时间被拉得很长。老哈河辽代叫土河，源头就在头顶这座光秃山，也就是《辽史》里契丹始祖骑着白马东去的马盂山。契丹人把这儿当祖山，当地至今还留着男糊白马、女糊青牛的丧葬旧俗。你站的这块黄砂地，正压在契丹认祖归宗的神山脚下，光这一条就够发朋友圈了。

地上还散着些零碎。一块莲花纹石础，一件歇山顶的建筑构件，说明这儿当年多半盖过享堂之类的房子。1975 年，村民挖电线杆坑，一米多深碰上堵用黄土灌缝的砖墙，刚拆出三四十块长条砖就被乡干部叫停掩埋。1994 年，又有人耕地翻出一件石构件，如今收在平泉县博物馆。你品品，地面就这么点动静，地下会是什么光景？这座墓就像一本被胶水粘死的老书，书脊都干裂了，你就是翻不开。

临走时，风从三炉香山那边压下来，带着松树和干草的味道。我又回头看了一眼那五只石虎。它们蹲了少说一千年，见过契丹铁骑，见过清朝马队，也见过我这种举着手机找角度的博主，可谁也没看，眼睛始终瞪着同一个方向。

那一刻我想，人和这墓其实挺像。你看见的永远是地面上那些风吹日晒的石头，地底下埋着什么，只有它自己知道。有些人的心事也跟这墓一样，从没被发掘过，但照样不妨碍他们精神抖擞，朝着一个方向站一辈子。

给没去过的朋友提个醒。导航搜平泉县柳溪乡石虎村，墓群在村东小西梁山下，免费，没人拦，但没厕所没小卖部，得自备干粮。看石像生最好的时间是秋天下午三四点，阳光斜着照在石虎脸上，凿痕最深，拍出来最凶。看完石头别急着走，辽河源国家森林公园就在后头，够玩半天。记住，别碰那些石头，也别在封土上蹦跳。千年的东西，经不起热闹。

资料来源：平泉市人民政府及平泉市博物馆公开资料、《辽史》契丹始祖传说、《八沟厅备志》相关记载、中国华夏文化遗产基金会《平泉的传说》、新华网《平泉与契丹文化》、河北省文物局全国重点文物保护单位名单等，文中民间传说与正史考据已作区分。