枢机祝圣拉奎拉新堂：“世界为了不沉入绝望，需要美”

10月23日，意大利拉奎拉大区坎萨泰萨（Cansatessa）地区新建的嘉庇当的圣若望堂（Chiesa di San Giovanni da Capestrano）举行落成祝圣弥撒。

拉奎拉荣休总主教佩特罗基枢机（Giuseppe Petrocchi）主持仪式，现任总主教安多尼·德安杰洛（Antonio D‘Angelo）及本堂神父马尔科·马诺尼共祭。佩特罗基枢机在讲道中反复强调一个区分：“不只是建造由砖石构成的教会，更需要建设作为天主子女家庭的教会。”

10月23日是嘉庇当的圣若望1456年在克罗地亚伊洛克去世的日子，也是坎萨泰萨堂区多年来的主保纪念日。

这终结了一段长达17年的“临时”状态：2009年地震后，坎萨泰萨在第一时间获得了一座木制教堂，由特伦托省省长率领的代表团援建，是震后拉奎拉“第一座木制教堂”。这座“临时解决方案”使用了17年。新堂的祝圣，意味着这个人口稠密的西部外围街区“终于有了属于自己的朝拜场所”。坎萨泰萨在行政上是一个仅有数百居民的小分区，但堂区所覆盖的周边区域被多家媒体描述为“人口稠密”却“社会设施与聚会场所稀少”。

新堂的建筑语言刻意与拉奎拉历史中心的形式保持距离。项目由拉奎拉Nardis Architetti工作室的莱昂纳多·纳尔迪斯设计，建筑面积约1700平方米，分两层：下层为社区大厅与牧灵空间，上层为礼仪大厅，另有小堂、会议室与堂区办公室。入口立面是一面宽大的玻璃窗，上面嵌有一个巨大的白色十字架；一座造型独特的钟楼从整个街区可见。教堂背后，一道“自然光通道”从上方照亮礼仪空间。室外包括一个向街区开放的广场，以及一个专为儿童设计的内部庭院。

纳尔迪斯对设计逻辑的说明，指向了震后重建中宗教建筑面临的一个具体约束：“基本的设计思路，是在一个没有紧凑历史肌理的街区中，插入一个现代的、可识别的、非纪念性的建筑标记，同时又强烈表达场所的神圣性。”这一表述的隐含判断是：新堂不应模仿被地震摧毁的历史中心，也不应退入纯粹的私人虔敬。它需要在街区尺度上被看见、被识别，但不以纪念碑的姿态出现。

建筑群总造价为349万2996欧元，其中75%来自意大利“千分之八”（8xmille）税捐中划归天主教会的份额，其余25%由拉奎拉总教区、堂区及捐助者承担，包括Carispaq基金会。佩特罗基枢机当时的一段坦率陈述：教区“因地震经历而严重削弱”，因此需要“意大利和国外所有心怀慷慨的人”的团结，并承诺向捐助者“逐分钱报告开支，保持最大透明度”。从2011年项目首次公开时的预算（约325万欧元）到最终造价，数字的变动本身也构成了一条微小的注脚：震后重建的时间成本，最终会以某种方式计入每一座建筑的账本。

佩特罗基枢机的讲道援引若望保禄二世与保禄六世，将堂区定义为“天主在人类城市中临在的标志”与“圣三一的圣像”，其构成“不是物质的石头，而是活石”。他引用了保禄六世的一句话作为核心句：“建造活的教会。教会就是你们，这座圣殿只是容纳你们的场所。”在社会伦理层面，他列举了需要对抗的“利己主义、分裂、冷漠与丢弃文化”，并特别提及教宗良十四世通谕《伟大的人类》，将人的尊严、关怀最脆弱者与照料受造界落实为“负责任的规划、包容与数字素养”。

讲道的结尾是一句在震后语境中分量颇重的话。佩特罗基枢机说：“我们这个世界的，为了不沉入绝望，需要美。”——德安杰洛主教说，教堂的构想“远在2009年地震之前便已开始”，佩特罗基在任内“重新接手了项目”，而今天这个空间“服务于重建共同体，也是社会层面的参照点”。一段跨越地震的构想，最终落成为一座礼仪建筑，一个在街区层面承担社会功能的公共节点。

新堂的主保嘉庇当的圣若望（1386—1456），他生于阿布鲁佐的卡佩斯特拉诺，早年研习法律，出任佩鲁贾一个街区的法官，1416年加入方济各会，成为圣伯尔纳定的学生，此后参与方济各会“玛尔定会规”的起草。1453年君士坦丁堡陷落后，他被教宗委任宣讲十字军，1456年贝尔格莱德之围中随军鼓舞士气，同年去世。1690年被宣圣。

嘉庇当的圣若望的法律学者、修会改革者与前线牧灵者三重身份，与佩特罗基枢机讲道中“社会团结”“对抗分裂”与“关怀脆弱者”的关切之间，存在着一种不必过度阐释的呼应。一座新堂以这样一位圣人为名，等于在落成之初便获得了一个来自“动荡时代”的、关于如何在制度与信念之间行动的参照。

参考来源：AgenSIR、Il Capoluogo、AbruzzoWeb、News Town L‘Aquila Abruzzo、Assergi Racconta、Il Centro、Fondazione Carispaq