湖北
大家好，我是探源007。
很多人熟悉的历史说法，西周早期的核心王畿，一直认为在关中。
今天我们结合考古物证与古籍记载，做一次严谨的历史推演。
西周早期的王畿，有没有可能，就在成都金沙？
金沙遗址
一、长达109厘米磬王，最高等级庙堂礼乐重器
2006年，金沙祭祀区出土大石磬，长度达到109厘米，被大家称为商周磬王，是目前已知商周时期体量最大的石磬。
在上古时代，礼乐制度管控极其严苛，这套等级规矩约束力非常强。
就算王朝更迭，很多祭祀、礼乐的规范都不会轻易改动，礼器大小、乐舞规格，全部有明确限制。
不属于对应等级，擅自使用更高规格礼器，属于僭越，在当时等同于造反，是死罪。
石磬不是普通乐器，是天子宗庙，祭祀大典专用礼乐重器。
我们横向对比各地遗址，商代殷墟最大石磬，仅有88厘米。
关中周原、丰镐多年考古发掘，至今没有出土同等规格巨型石磬。
按照这套严格的礼制逻辑，如果成都金沙不是天子王畿所在地，此地统治者根本没有资格，拥有这一级别的大石磬。
单凭这件磬王就可以看出，成都金沙遗址的政权礼制等级，规格极高。
成都金沙109厘米商周磬王实拍图
二、碳十四测年，年代刚好落在周初
很多人第一疑问：年代能不能对上？
成都金沙遗址多组高等级遗存样品，经过碳十四检测。
大量王室祭祀遗存年代落在商末周初，这个时间段，正好就是西周早期。
和我们讨论的周初王畿时代完美对应，时间上，不存在时代错位的矛盾。
这是一条非常关键的基础考古证据。
三、成套黄金王权礼器，王权身份直接象征
成都金沙出土一整套高等级黄金礼器。
太阳神鸟金饰、大型金面具、王权金冠带。
金冠带上面雕刻专属王权纹样。
是上古时代王者身份最直接的标志。
关中地区西周早期遗址。
至今没有出土同等级成套黄金王权器物。
成都金沙出土金冠带
成都金沙出土金面具
成都金沙出土太阳神鸟金饰
四、六大玉礼器全部集齐，是上古王权标配
上古《周礼》记载了一套国家级祭祀玉礼器，一共六件，对应天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方青龙，以赤璋礼南方朱雀，以白琥礼西方白虎，以玄璜礼北方玄武。
成都金沙遗址出土大量对应类别的玉礼器，覆盖周礼六器体系，出土数量巨大，全部属于王室级别。
关中早期的周原、丰镐西周都邑遗址，玉璧、玉琮、玉圭、玉璜四类礼器均有出土；大型祭祀玉璋十分稀少，而《周礼》六器中用来礼祭西方白虎的祭祀重器玉琥几乎没有发现，当地仅能见到小型虎形玉佩装饰品，并不是国家级大典所用的礼器玉琥，因此关中早期西周王都遗址并没有集齐完整六套国家级玉礼器。
金沙出土：周礼六大玉礼器（璧、琮、圭、璋、琥、璜）
五、超大规模长期国家级祭祀场
成都金沙拥有专门划定、长期使用的祭祀区域。
大量象牙、玉器、金器集中献祭埋藏。
组织这种规模持续的祭祀活动。
需要调动庞大人力与物资储备。
只有王畿所在地，才有这样的组织能力。
成都金沙出土象牙堆积考古现场照片
六、古籍线索一：山海经原文，后稷葬于都广之野
周人的始祖，就是后稷。
《山海经·海内经》留下原文：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
后稷，是整个姬姓周族群的始祖。
传统解释，一直把后稷活动地放在西北。
但是《山海经》白纸黑字写明。
后稷安葬之地，名叫都广之野，位于西南。
不少巴蜀研究者提出，都广之野，就是成都平原，周人始祖归葬西南大地。
这条史料，值得我们认真重视。
七、史学大家的视野：蒙文通先生的观点
近代史学大家蒙文通在《古史甄微》中，打破了一个长期的传统认知。
他提出，华夏上古文明并非只以中原作为唯一中心，而是分为江汉、河洛、海岱三大系统，各自独立发展。其中，“江汉”一系，指的正是长江中上游的巴蜀及江汉地区。
这里最令人震撼的一点是：蒙文通先生当年提出这个论断时，三星堆和金沙遗址都还没有发掘，完全深埋在地下！
他仅仅凭着对浩如烟海的先秦古籍的深度钻研，就凭借超凡的史学直觉，推断出巴蜀地区必定存在一个极其久远且独立的文明源头。
几十年后，三星堆和金沙的惊世出土，完美印证了蒙文通先生当年的孤明先发！
既然上古文明是三大系统并立，且已经被考古证实；那代表“江汉”一系的最高王权核心，为什么不能在成都？
本系列前文，已经专门讨论推演过《周颂》鲟鱼祭品、彭州西岐、牧誓八国相关线索。
多条线索互相印证。
有很大可能性，西周早期王畿就在成都金沙。
本篇我们通过多组物证，推演西周早期王畿极有可能或在成都。
是什么重大事件，推动周王室军政中心北迁关中，神圣祭祀神都依旧留在四川？
请关注明天发布的下一篇文章！
免责声明
本文【华夏溯源 047】全部内容，仅仅是基于现有考古材料与古籍记载做出的历史观点推演，属于民间历史探讨猜想，并非定论。正式历史结论，请以考古学界权威发布为准。
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