《嶕峣三极问道碑铭》解读

《嶕峣三极问道碑铭》解读

文/张清华

一、碑铭背景与出处

此碑为现代新刻碑，立于丙午年孟夏四月初三(2026年)，恰逢中国旅游日，坐落于洛宁县小界乡嶕峣山，属于国家级河洛文化生态保护区“华夏文明溯源产业生态·中国故事”项目。

嶕峣山在洛宁本土世代相传为轩辕黄帝赴山问道广成子的圣迹，和洛宁龙头山“洛出书、演洪范”的传说一脉相承，同属河洛上古根文化体系。

碑文由孙吉山撰文，赵阅书丹，张红闯监制，多家地方文化机构联合立石。立碑初衷：依托嶕峣山黄帝问道这一本土文脉符号，以碑铭载文，阐释“文以载道”，追溯华夏道统源头，讲好河洛根脉故事。碑题中“三极”，即天、地、人三才，对应黄帝三问广成子的典故。

注：本文是当代创作的文言碑铭，并非古代古碑。

二、原文断句

嶕峣①三极②问道碑铭

盖文者，邦家③之神魂，生民之性源④也。文以载道，道以驭化⑤；文以立极⑥，将以垂宪⑦洛宁嶕峣小界。崇阿⑧三泾穹隅⑨，轩辕问道之墟⑩也。碑具四体，三面勒文⑪，三槐环拱，三石奠基。昔轩辕诣⑫广成，以三问穷玄⑬，徵趾⑭询地德腰，稽人纪⑮，巅探天枢⑯。其向南迤西，十三北倾，东十三，阴阳合契，数契真宰⑰。今崇树贞珉⑱百尺，标圣以纪轩辕、广成、宣父⑲三圣之迹。夫道本于一，分于二，成于三才⑳，奠而万象。奠㉑三问以彻㉒，而群疑泯㉓。华夏文绪，绵亘千祀㉔，绳绵㉕不绝。神州道脉，刚健日新，辉光弥炽㉖，铸民族之神。骨立域中之大防㉗，扇淳风㉘于九有㉙，敷声教㉚于八荒㉛。斯地也，非一山一碑之胜，乃三才寄形之区，三圣凝神之府。阐中华之故事，扬斯文之洪音，使道统昭晰㉜，文明滂沛㉝，泽被寰中㉞，化流四裔㉟，恒永无疆。

落款小字：

讲好中国故事，传播好中国声音

首席品牌官联盟主席梁中国指导

华夏文明规划设计院孙吉山撰文

洛阳锦聚文化传播张红闯监制

嶕峣三极问道碑铭题额 曲波

鸣谢：中国故事全球传播理事会(CCN)、华夏国潮集团、深圳千年故事、洛宁县非物质文化遗产保护中心、洛阳市文化产业促进会。

丙午孟夏四月初三，中国旅游日立石

三、词语注释

①嶕峣：山名，洛宁嶕峣山，传为黄帝问道广成子之所。

②三极：即三才，天、地、人。

③邦家：国家。

④性源：心性本源。

⑤驭化：驾驭、教化万物。

⑥立极：确立天地人伦的根本准则。

⑦垂宪：垂示法则，留给后世作为典范。

⑧崇阿：高大的山峦。

⑨穹隅：高远幽深的山隅。

⑩墟：古迹、旧址。

⑪勒文：镌刻铭文。

⑫诣：往、拜见。

⑬穷玄：穷究幽深玄妙的大道。

⑭徵趾：循先贤足迹。

⑮稽人纪：考求人伦纲纪、人间秩序。

⑯天枢：天道造化的核心枢纽。

⑰真宰：大道本源，天地万物的主宰。

⑱贞珉：上好可刻碑的青石，代指碑石。

⑲宣父：孔子的尊称。

⑳三才：天、地、人。

㉑奠：奠定、立定、持守。

㉒彻：洞彻、通达，明彻大道。

㉓泯：消散、消除。

㉔绵亘千祀：文脉绵延，历经千年。祀：年岁、世代。

㉕绳绵：同“绵延”，接续不断。

㉖弥炽：越来越明亮盛大。

㉗域中之大防：天下的根本纲纪、文明防线。

㉘扇淳风：播扬淳朴良善的风俗。扇：宣扬、吹拂。

㉙九有：九州，代指天下。

㉚敷声教：广布文德教化。敷：铺展、传播。

㉛八荒：八方极远之地。

㉜昭晰：彰明、清晰显见。

㉝滂沛：盛大充盈，如水奔流。

㉞寰中：普天之下。

㉟四裔：四方边远之地。

四、白话译文

文脉，是一个国家民族的神魂，是天下百姓心性的本源。文字用来承载大道，大道用来教化万物；以文确立天地人伦的根本准则，把先贤典范留存于洛宁小界嶕峣山。

这片高山幽曲的山隅，正是当年轩辕黄帝向广成子问道的圣迹旧址。此碑形制完备，三面镌刻铭文，古槐环抱、三块基石承托碑身。昔日轩辕黄帝专程拜访广成子，三次发问，深究大道玄理；沿着圣迹寻访，考察大地德性，考究人伦秩序，登临山巅探求天道本源。此地山川走向，向南向西延展，南北、东西方位相应，阴阳相合，数理契合大道本源。

如今在此树立百尺丰碑，刻石铭记轩辕、广成子、孔子三位先贤的道统踪迹。大道本源，始于浑然的“一”；分化而为阴阳二气；继而生成天、地、人三才，安定世间万象。立定这三问求索的精神，便能洞彻真理，一切疑惑都随之消散。华夏文脉，绵延千年，代代接续不曾断绝。神州的大道传承，刚健不息、日日更新，光华愈发明亮炽热，铸就我们民族的精神。

挺立起天下文明的根本纲纪，在九州之内播扬淳朴民风，向八方远土传布文德教化。嶕峣这片土地，不只是一山一石的风景胜地，更是承载三才大道、凝聚三圣精神的灵域。

立此碑，阐扬中华先贤故事，弘扬大道正声，让华夏道统清晰彰显，文明力量盛大充沛，恩泽遍及天下，教化远播四方，文脉恒久绵延，永无止境。

五、点评赏析

1.立意：扎根洛宁本土河洛文脉，紧扣问道典故

全文以嶕峣山黄帝问道广成子的乡土传说为根基，把上古道家问道、三才宇宙观，和儒家文以载道的思想融合在一起，和洛宁龙头山洛书文化形成呼应，是河洛根文化在本地的又一处金石载体。碑中反复扣住“三”：三问、三圣、三才、三面勒文、三石奠基，意象前后呼应，庄重契合碑铭文体。

文中“奠三问以彻”是全文一处文眼：“奠”是立定、守定，不是简单尊崇；“彻”是洞彻通达，写出黄帝以三次叩问，打破迷障、直抵大道本源，贴合《庄子·在宥》黄帝问道的内涵——以发问求索，终彻悟至道。

2.章法：骈散结合，起承转合清晰

开篇立论，点明“文”是民族神魂，确立文以载道的总纲；中间叙此地圣迹、山川格局、立碑缘由，记述三圣道脉；继而阐释“道生一，分阴阳，成三才”的哲学内核；结尾升华，寄望文明流布四海、永世传承。行文铺陈有序，庄重典雅，符合山岳碑铭的写作范式。

3.文辞特点

此文属于当代新撰文言碑铭，化用《易经》《庄子·在宥》黄帝问道典故、传统碑志句法，辞气厚重。和古碑相比，部分语句为适配山川意象刻意铺排，偏向文化宣传性质，文学性强，重在传承乡土文化，不是古代金石史料。

4.文史价值

它将嶕峣山口耳相传的黄帝问道传说固化为金石文字，补齐了嶕峣山的文化标识，是当代河洛文化保护、文脉传承的实物见证，适合收入洛宁本土碑刻文史典籍。

作者简介：张清华，网名晓青，河南洛宁人。洛阳市作家协会会员，洛宁县姓氏文化研究会副会长。有数百篇诗文在《顶端新闻》《永怀河洛间《大美永宁》《洛宁文友》《搜狐新闻》《今日头条》《天山诗歌》《建安风》等网络平台发表。先后出版文集《悉说下峪》《崤洛文痕》。