[王族记] 王氏三槐堂萧县彭西支堂六世祖立谦公墓碑记

王氏三槐堂分支萧县彭西堂六世祖立谦（敬轩公），跟四子怀仁住在王行，他去世后就安葬在了王行村西，即现在的王楼村后。

附：立谦（敬轩）公碑文

公讳立谦，字敬轩，自先世少泉公讳三纲偕其配刘来徐郡迁萧，卜居邑西红亭乡之王小楼，遂为萧邑人。勤苦经营，家渐股富。少泉生桂、配陈，桂生宏业、配罗、继配苗，宏业生新纪、郡庠生、配郝，新纪生俊、字佳士、配章，即敬轩公之父也。数世以来，蓄积日厚，乃更购书，为作人计。

至雍正三年，而敬轩公诞。公童岁有鸾鹤姿，颖悟过人。及长，席万金资业，取多用宏，气益豪。读书日数十页，淹贯若有宿慧。未弱冠，蜚声士林，咸期为乡里光。讵蹇于遇合，再试，不售，竟弃举子业，移心家计。盖是时，佳士公年已老，急代烦重，诚孝思也。公神气英爽，性质谨厚，平居不妄发一言，暇时手一卷静坐。且每以多财为惧，邻里有称贷者，色然喜接，任情挥洒，视若烟云，无不各如其意以去。由是多隐德，远近赞颂焉。其配章，产诗礼族，有懿德，勤敬自持，内助称贤，生四子，长柱、次果、三权、四怀仁。公以身作则，教有义方，故各成德器，一方华之。后食指渐繁，遂命析居，分遣别墅，独怀仁与妇冯氏留侍。公寿近期颐，以嘉庆十七年及章先后疾终，吊者履满，佥以世德厚泽，来滋克昌。

卜怀仁为公少子，备慎终礼，卜吉奉柩合葬於此，计便庐墓，即於东里许王家行家焉。怀仁精医理风监，好义轻财，至鬻田以济人之急。孙鼎、曾孙梦庚、梦斗、梦房，三世皆以医学传家。梦庚善针法，计活人不可胜数，厚德之报，继此益长，要皆敬轩公能广前人德，有以佑启之也，凡为公后者其不敢忘也固宜。

光绪岁次壬寅小阳月上旬，廪膳生陈继翰拜撰！

十世隆平书丹

注解：

1、“为做人计”：为了培养后人的长远打算。

2、讵蹇于遇合：讵jù含义：岂、难道、怎么。蹇jiǎn本义：跛足、行走困难，引申义：困顿、不顺、艰难。《周易》有“蹇卦”，象征险阻艰难。此处指命运坎坷、仕途不顺、际遇不佳。“遇合”是一个固定搭配，指遇到赏识自己的人或得到施展才能的机会。常用于形容仕途或人生中能否遇到伯乐、获得机遇。全句意为：“怎奈他时运不济，怀才不遇。”

3、“急代烦重，诚孝思也”：（怀仁公）急忙代替他承担繁重的事务，这确实是孝顺的心意啊。

4、立谦公逝于嘉庆十七年即1816年，刻碑时间是86年后的光绪岁次壬寅小阳月上旬即光绪二十八年1902年阴历十月上旬，跟张塘的八世祖贯鼎墓碑刻字时间一样，推测应该是1902年同时立的碑，书丹人都是十世祖隆平。

5、期颐（qī yí），特指百岁。《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。郑玄注明确“期”为约定之期，“颐”为赡养之义，强调百岁者需完全依赖他人供养。立谦公享年91岁（雍正三年1725年—嘉庆十七年1816年）（家谱计为八十八岁）；怀仁公享年87岁（乾隆二十六年1761—道光二十八年1848年）(家谱里记为八十九岁）。

6、佥以世德厚泽，来滋克昌：大家都认为，（因祖上）世代积累的德行和深厚的恩泽，未来的（福运）将日益增长，足以使家族昌盛兴旺。佥qiān，含义：都、皆、大家、众人。来：未来、将来。滋：益、更加。克：能够。昌：昌盛、兴旺。“克昌”出自《诗经·周颂·雝》“燕及皇天，克昌厥后”，意为“能够使后代昌盛”。是古典颂辞中的固定表达。

7、古代丧葬中，“卜”不仅用于选择吉日吉地，也可用于选择由谁担任丧礼中的特定角色（如主丧者）。这里指从诸子中选定怀仁来主持或负责丧事。此处“卜怀仁为公少子”并非单纯陈述事实，而是强调在诸子中选择怀仁来承担丧礼重任，因为古代丧礼通常由长子主丧。

8、要皆：总之，归根结底。

9、廪膳生陈继翰：明清两代称由公家给以膳食的生员（秀才），即廪生。

（大坟原先高度跟现在王行西北两座建筑废弃土石堆南侧的那座差不多）

据老人回忆，立谦太爷的大坟非常高大，远望如小山，高度超过了“王楼庙”。老年人说小时候还经常爬上面去玩，站上面能望到“西宝山”（即芒砀山。这个是夸张的说法，其实早前在权楼村南的那个地质钻探塔上才能看到芒砀山）。

以前的墓葬是棺椁1/3入土，2/3高于地面然后再覆土，解放后破“四旧”，大坟被平，上面的堆土被挖掉，王行族人只得把当时看起来还很新的棺和椁挖坑重埋。当时坟墓四角还有四只石猴子，包括附近七世怀仁太爷、八世鼎等先祖的墓及碑也被同时毁坏，只剩下墓道前的两根顶上有石狮子的望柱，在重埋时顺势埋到土里保护了起来。

1987年，王行十二世道源公倡修家谱，趁机也将大坟重新修了一下。当时还找到时任副县长王旭东（第十四世先字辈，立谦次子后裔）批条子安排其兄水泥厂厂长王先东给弄到5吨水泥，才把大坟用水泥给围砌了起来。修坟时还找到了以前埋下面的石狮子，于是就重新树在了墓碑前。只因空间局促，狮子的位置只能更靠近墓碑了。

之后，王楼村人还一直在侵占这座祖坟的面积，甚至还在大坟北边起土挖坑，导致大坟的东北角面临坍塌危险。某年，十三世克举等人又买水泥将大坟西北角开裂塌陷处修补了一下。

石狮望柱上刻的楹联:余泽颂先芬四时中永承勿（忘），治（贻）谋怀祖德千载下尤觉难（寻）。最后一个字被埋在了土中，我推测是“忘”和“寻”。下联“治谋怀祖德”应该是“贻谋怀祖德”，完整诗句出自乾隆的《赐蒙古王公等宴》：贻谋怀祖德，天若敬常稽。

大坟在王楼的地界上，王楼人一直对它耿耿于怀，王行族人祭扫时踩到坟边的田地，他们就会口出不逊。为了避免纷争，王行族人在1987年修坟时决定用村西最靠近王楼的一块地拿出三分地，来换取大坟占的那一分七厘地。最后签订了地约，双方签字人至今仍有健在的。（补记：2026年4月29日，王楼认账，又补签了地约。）

目前，大坟占地已经远远不足一分七厘，被压缩不少，为长远计，还是应该跟王楼相关人家确认好边界，最好是能立好界标或者用围栏栏、围墙围起来。

2026年4月5日清明节，立谦公后裔（王行代表15人）祭祖扫墓并重描碑文。祭扫人员有:十二世道营，十三世忠凯、克厂、王建、克领、忠元、忠良、克力、忠结，十四世先德、先词、先哲、先乐，十五世绪言。