北京
阿根廷《民族报》10月10日文章，原题：书评：《哲学动物志》，伊万娜·科斯塔著踏入广袤而繁复的哲学天地，向来有诸多门径。有人偏爱从若干核心哲学问题入手；有人选择循着历史脉络徐徐推进；还有人直接去研读名家原著，或是那些常在文学作品、电影里被引述的经典篇目。布宜诺斯艾利斯大学哲学博士伊万娜·科斯塔，在其新作《哲学动物志》中向我们展示：我们也可以借着探访洞穴、兽穴与鸟巢，走进哲学。
在《哲学动物志》的每一章里，科斯塔都挖掘出了哲学经典文本中出现的各类动物意象。本书没有预设读者已经熟悉书中援引的文本与哲人；每一处引文都配有恰当的背景阐释，让读者理解，这些动物形象在哲学家的论证里为何不可或缺。除此之外，作者还梳理出同一种动物在不同文本里截然不同，甚至彼此冲突的寓意。
例如，在解读古希腊哲学家赫拉克利特的文本之后，科斯塔写道：“借助蜘蛛这一意象，赫拉克利特道出了灵魂与肉体关系的根本特质：普赛克（希腊语中意为‘灵魂’或‘精神’——编者注）能够自我驱动，以智性的方式调控自身行动，即刻作出反应，并以此作用于影响身体的事物。”科斯塔还在书中提到，在尼采笔下，蜘蛛、蛛网与毒液，则和那些试图消解生命力量的人绑定在一起：彼岸论者、教士，还有康德这类哲学家。尼采曾这样评价：“这只害人的蜘蛛，竟被奉为德国伟大的哲学家！”在这一章节的结尾处，则引用了关于近代西方哲学三大理性主义者之一斯宾诺莎的广为流传的记述：“斯宾诺莎想要消遣时，就会把几只蜘蛛放到一起，看它们互相争斗；或是把苍蝇丢进蛛网，观赏这场厮杀，有时他会看得开怀大笑。”
除了蜘蛛，在《哲学动物志》的书页之间，形形色色的动物依次登场：有海豚、刺猬、雉鸡、犀牛这些出人意料的形象，也有大家相对熟悉的苏格拉底的雄鸡、犬儒学派的狗、芝诺悖论里的乌龟、英国哲学家托马斯·霍布斯笔下的狼。即便是这些耳熟能详的意象，科斯塔依旧挖掘出新的解读角度，构建出饶有趣味的对照。德国哲学家黑格尔有句名言“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏起飞”。书中拿它和阿根廷哲学家阿图罗·安德烈斯·罗伊格的云雀对照：云雀自破晓时分便放声鸣唱。
《哲学动物志》是一本值得常备手边的书。你可以把它当作一把钥匙，顺着指引，去理解书中提到的原著与哲人。（作者古斯塔沃·圣地亚哥，李迅典译）
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