山西
狂草自张旭、怀素而后，逐步脱离日常文书的实用属性，转为纯粹的笔墨抒情。世人品鉴之时，习惯以能否逐字认读作为评判标准，却常常忽略这一书体的核心价值本不在于清晰可读。面对连绵缠绕的长卷，仅凭零星几个字形猜测全文，极易落入望文生义的误区。
狂草的奔放并非无拘无束的随意涂抹。字形省减、部件借代、牵丝映带皆有传承脉络。历代书家在统一草法基础上融入个人笔性，同一字在不同手底形态略有差异，这也是认读的一大障碍。临帖时依靠上下文辅助辨识，一旦脱离原帖语境，单纯依靠记忆猜字，便很容易出现偏差。
狂草的品鉴可分为三层维度。远观先察线条质感，中锋立骨，提按起伏赋予线条韧性，规避浮薄臃肿之弊。继而体察贯穿全篇的笔势，笔画虽可断续，流动的气脉不可中断，字与字、行与行彼此呼应。最后细品笔意，于墨色枯湿、章法开合之间捕捉通篇的精神节奏，如同聆听乐曲，不必字字听清歌词，仍能被旋律打动。
认读能力，对观者与习书者有着不同要求。普通欣赏者不必因识不全文字而窘迫，完全可以从疏密虚实之间感受笔墨情绪。研习书法者则不可轻视草法根基，临帖读帖的功夫不能省去。刻意缠绕、人为制造辨识障碍，属于故弄玄虚，并非狂草的高境。
上乘狂草，法度与性情二者兼备。好的作品既经得起释文考证，也可供人反复体味笔墨气象。一味纠结文字辨认，便容易忽略线条之中承载的心境。读懂流动之势，方才触碰到狂草真正的魅力。
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