北京
近日，由山西人民出版社出版，运城学院教授秦建华、夏县文联主席薛会兵领衔编纂的文史丛书《何以夏县》，付梓问世。历时一年半广征博考、数易其稿，这部扎根河东沃土的地方文脉之作，以“两都一郡治，名人耀中华”为精神主线，将散落于夏县黄土间的考古碎片、王朝旧迹、先贤风骨与红色记忆一一缀连，为读者徐徐铺开一幅纵贯五千年的文明长卷。
它不只是一本方志汇编，更是一次面向华夏源头的深情叩问：何以中国？答案，或许就埋藏在夏县层层叠叠的土层之中。
全书七章次第展开，最先叩击人心的，是考古层位里打捞出的文明实证。1926年，李济在西阴村主持发掘，这是中国学者自主开展现代田野考古的重要开端。出土的切口平直的那半枚炭化蚕茧，为研究中华蚕桑文明起源提供了珍贵线索，也让西阴村成为中国考古学史上无法绕开的坐标。师村石雕蚕蛹、东下冯环壕聚落、禹王城多重城垣次第现身，西阴彩陶上流转的弧线三角纹，是先民以陶为帛描摹的宇宙图景。当冰冷器物被赋予文明叙事，《何以夏县》便跳出了地方文史常见的罗列窠臼，把夏县置于“最早中国”讨论的重要坐标之中，让地域书写获得了宏大的文明纵深。
由地下的遗存上行至地上的城垣，书中回望安邑禹都、魏国雄都、河东郡治的千年轮转。史传大禹定九州、都安邑，开启世袭王朝的序幕；鸣条烽烟、少康中兴，王朝兴替的印记刻进这片土地的肌理。魏文侯定都安邑，倚李悝变法成就战国首强；秦置河东郡，郡治长期设于安邑，延续数百年之久。作者没有堆砌干瘪的建制沿革，而是将大禹勤政、文侯礼贤的精神品格提炼为夏县世代承袭的文化基因。读至此处方能体悟：所谓“两都一郡治”，从来不止几段旧史，而是一座古邑安放底气的精神底座。
循着文脉继续寻访，涑水汤汤，中条苍苍，书中打捞起一串熠熠生辉的河东人物谱系。巫咸父子的上古政声、介子推割股全忠的孤高、卫夫人以《笔阵图》启润书圣王羲之、司马光十九载青灯写就《资治通鉴》、阳城力废矮奴苛贡……群贤并出，却不流于名人小传式的简单摘抄。编者将这些个体生命与夏县的山水土壤相互映照，让先贤风骨不再是典籍里遥远的铅字，而是化作流淌在当代夏县人血脉里的精神底色。
尤为难得的是，这部书没有止步于古史怀古，而是郑重接住了这片土地上的红色薪火。从1922年嘉康杰在堆云洞创办平民中学播撒星火，到1926年前后中共夏县地方组织逐步建立，再到1928年中共河东特委在堆云洞成立，古老禹甸之上，革命者的呐喊与先民的余响交叠回响。古老文脉与红色基因在此完成双向奔赴，使得整部丛书既有金石古雅的厚重，又自带一往无前的奋进气韵。
行至末卷，笔触落向可触可感的山川风物。瑶台夜月、余庆禅院宋塑、堆云洞层叠错落的院落、司马温公祠“忠清粹德”碑楼、文庙大成殿斑驳斗拱，一草一木、一殿一碑，皆是摊开在大地上的立体史书。非遗民俗与县域新貌穿插其间，古迹与河山彼此映衬，消弭了“古”与“今”生硬的割裂感。
作为一部地方文史丛书，《何以夏县》清醒地规避了两种通病：既不困于考据的琐屑自洽，也不耽于抒情式的空泛咏叹。它以扎实史料为骨，以文明溯源为魂，兼具工具书的考辨严谨、教科书的浸润力量与面向未来的现实观照。诚如读者所感，它是一封写给岁月、传之后世的文化情书。
一卷在手，溯源夏墟。从半枚蚕茧里苏醒的远古桑火，到禹王城垣下起落不休的王朝风云；从涑水河畔秉笔直书的士人，到堆云洞中隐忍前行的革命者，五千年文脉在河东大地静静奔涌。
这本刚刚落成的书，恰逢其时地递给每一位河东人一把读懂故土、锚定来路的钥匙。读懂何以夏县，便是触摸华夏文明不曾枯竭的源头活水。（作者：晓寒）
（责任编辑：李俊）
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