辽宁
《庄子》
作家史铁生说过一句话：“ 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会会降临的节日。 ”
可有太多人，即使身体已经发出信号了，还要硬撑，心里已经到极限了，还要咬牙。
明明有些事根本改变不了，还要跟它死磕到底，你跟命运较劲，命运不会疼，你为难自己，别人不会知道。
你把自己耗到突然病倒，然后你才明白—— 那些病，不是天罚，是你对自己欠下的债。
读《庄子》才明白： 突然生病并不是因为你做了什么缺德的事，老天才惩罚你，而是你做了太多对不起自己的事，总和命运较劲，总爱为难自己。
1
你跟自己过不去，身体就跟你过不去
《庄子·在宥》里有一个故事：黄帝做了十九年天子，政令通行天下。
听说广成子在崆峒山上，就去见他，问：“我想取天地的精华，来帮助五谷生长，来养育百姓。我还想掌管阴阳，来顺应万物的生长，我该怎么做？”
广成子说：“你所问的，是万物的残渣，你所想的，是万物的枝叶，自从你治理天下以来，云气还没聚集就下雨，草木还没枯黄就凋落，日月的光辉都暗淡了，你这种心态，怎么能治理天下？”
广成子接着说了一句特别狠的话：“ 慎汝内，闭汝外，多知为败 。”
守住你的内心，关闭你的外欲，知道的太多反而会败坏。
你一直在往外看，往外求，往外操心，你管天管地管万物，唯独没管过你自己。
你连自己的内心都没守住，你连自己的外欲都没关上，你连自己的精力都没保住。你把所有能量都往外散，你的身体当然会垮。
你不是缺德才生病的，你是太缺德了——缺了对自己好的那个德。
你对自己太狠太抠了，你把自己太不当回事了，你宁愿委屈自己，也要成全别人，宁愿消耗自己，也要扛起所有，宁愿把自己耗干，也不肯说一句“我不行了”。
2
你为难自己，天不会替你心疼
《庄子·天地》里有一个故事：尧在华地巡游，华地的封人祝他长寿、富有、多子。
尧说：“多子会多忧，富有会多事，长寿会多辱。这三样都不是我想要培养德性的东西。”
封人说：“天生万民，必授之职。多子就多给他们事做，有什么忧的？富有就把财物分给别人，有什么事的？长寿就安享天年，有什么辱的？”
封人的话很有意思——他不怕多，因为他心里不装事。而你恰恰相反，你不怕少，但你怕别人说你少，你不怕累，可你怕别人说你不够努力，你还不怕委屈，可你却怕别人说你不够懂事。
你活着的每一天，都在为别人的评价买单，你做的每一个选择，都在看别人的眼色。
你把自己活成了一个永远在赶考的学生，可考官是所有人，唯独不是你自己。
《庄子·天地》里还有一句话：“ 有机械者必有机事，有机事者必有机心 。”
你有了一点算计的心思，就会有算计的疲惫，你算计别人怎么看你，你算计自己够不够好，你算计未来会不会出事。
然后你算计来算计去，把自己算计进了医院，你躺在病床上，那些让你算计的人，一个都不在。
你躺在病床上，那些让你焦虑的事，一件都没发生，你躺在病床上，才发现—— 你为难了自己一辈子，天从来没为难过你 。
3
虚己以游世，不较劲，不折腾
《庄子·人间世》里有一句话：“且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。”
顺着万物的自然，让心自由地游走，把那些不得已的事，当作养心的功课，这就是最高的境界。
什么叫“乘物以游心”？就是事情来了，你顺着它走，不硬顶，不较劲，不折腾。
你改变不了的，就接受，你留不住的，就放手，你做不到的，就认。
你认了，你的心就松了，你的身体也就跟着松了，然后它自己就会修复。
《庄子·人间世》里还有一句：“ 自事其心者，哀乐不易施乎前。 ”
把心思用在养心上的人，悲哀和快乐都不容易侵扰他。
你把这些年欠自己的觉补回来，把这些年欠自己的饭好好吃回来，把这些年欠自己的放松补回来。
你若把欠自己的慢慢都还了，那么你的身体就不跟你讨债了。
《庄子·知北游》里说：“ 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ”
一辈子短得像白马跑过一道缝隙，就那么短的时间，你把精力花在较劲上、为难自己上，太可惜了。
你不是做了什么缺德的事才生病的，你是做了太多对不起自己的事。
你跟命运较劲，命运不回应你，你跟自己较劲，身体就回应你了，你的头疼、你的失眠、你的疲惫、你的早衰，都是身体在替你说话。
它在说——你对我好一点行不行？
《庄子·山木》里说：“ 直木先伐，甘井先竭。 ”
你把自己绷得越紧，你就越容易被折断，你把自己逼得越狠，你就越容易垮掉。
余生，对自己好一点，不要再较劲了，命里有的，你赶不走，命里没有的，你求不来。
你唯一能做的，是好好活着，不累的时候多做点，累了就休息。
有能力就多赚点，没能力就少花点，有人爱就珍惜，没人爱就爱自己。
身体好了，精神足了，日子自然就顺了，你不对不起自己，天就不会对得起你。
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