鲁甸30大姓氏溯源｜乌蒙山下的回族总寺与南京军屯

鲁甸30大姓氏溯源｜乌蒙山下的回族总寺与南京军屯

鲁甸县隶属云南省昭通市，地处滇东北乌蒙山腹地，牛栏江北岸，东邻昭阳区，南接会泽，西连巧家，北隔牛栏江与四川金阳相望。全县总面积1484平方公里，辖2街道9镇2乡，七普常住人口约41.9万，其中回族80508人、彝族41695人、苗族13354人、布依族等2025人，少数民族人口近10万。鲁甸古称“鲁望”，清雍正年间改土归流后设鲁甸厅，是滇东北回族最集中的县域之一，也是拖姑清真寺这座“滇东北回民祖寺”的所在地。

与关内县域由某一次移民浪潮“从零重构”不同，鲁甸的宗族底色是由元代赛典赤·赡思丁回族官员后裔的奠基、明代南京应天府军屯移民的落籍、清雍正改土归流后哈元生部回族将士与川陕回民的涌入、龙头山乐马厂银矿开发带来的矿工与商民，以及彝族土司姓氏与苗族、布依族底层，在乌蒙山的坝子与河谷间层层叠压写定的。鲁甸的根，不在某一棵大槐树下，而在赛家营村民口中赛典赤的元代记忆、拖姑清真寺正殿无钉无楔的木构、汉族族谱里反复出现的“南京应天府柳树巷”、哈元生部将马鳞灿兄弟捐资建寺的那块碑文，以及乐马厂银矿矿丁簿上那些来自各省的姓氏里。

本县宗族格局的主要脉络

其一，元代回族奠基与“赛家营”——鲁甸姓氏图谱中时间最深的一层。 鲁甸桃源回族乡拖姑村的赛家营村民小组，据史料记载即为元朝云南行省平章政事赛典赤·赡思丁的后裔。赛典赤有五子二十三孙，是云南赛、纳、哈、沙、马、丁、速、忽、闪、撒、金等姓之祖，其家族在元末明初开始采用单一汉姓。赛家营的存在说明，在明代军屯与清代改土归流之前，鲁甸的土地上已经有元代回族官员的后裔在生活。这一层姓氏的时间深度远超后来的移民，但它的人口规模不占多数，更像一层被明清移民覆盖却始终没有消失的奠基记忆。

其二，明代南京应天府军屯——鲁甸汉族姓氏最普遍的“祖源叙事”。 鲁甸汉族大姓的族谱与口传中，“南京应天府”是一个反复出现的起点。王氏一支“隶属南京应天府骆驼巷，于明洪武十三年随沐英、傅友德南征，定居乌撒卫”，后于雍正八年落脚鲁甸乐居寨。罗氏“祖籍江苏南京，世居应天府四方井白马街柳树巷，据传明朝洪武年间‘马氏之乱’罗族人受牵连被逼南下”。郑氏“原祖籍南京应天府”，自“玉”字辈起经宣威移居昭通，再迁鲁甸小寨。张氏“祖籍南京应天府柳树湾，明洪武年间迁入云南”，家谱虽在清末遗失，字辈口传至今。李氏一支“祖籍江南，居江宁县柳树湾”，先祖李贵于永乐五年调任乌撒卫指挥佥事，咸丰二年迁鲁甸江底。这些族谱共同指向一个事实：鲁甸汉族姓氏的底层，是明初随沐英、傅友德南征留戍的南京籍军户，他们先落籍乌撒卫（今贵州威宁一带），再在明清之际分批进入鲁甸。

其三，清雍正改土归流与哈元生部回族将士——鲁甸回族姓氏最集中的一次涌入。 雍正年间云贵总督鄂尔泰在乌蒙推行改土归流，直隶回族将领哈元生率部征讨，大批回族将士战后留守鲁甸，报领土地，安居落业。拖姑清真寺即由“改土归流时直隶回族将领哈元生的部下”马鳞灿、马鳞炽兄弟捐资建造，当时“马、戚、阮等十八姓祖先到昭通、鲁甸、大关等地”，拖姑清真寺因此被称为滇东北回民的祖寺，鲁甸全县六十多所清真寺皆属其分寺。李氏一支亦“随哈元生将军平定乌蒙后，因有军功，改土归流，报领土地于箐门”，李国民、李国安于雍正八年随哈元长征乌蒙，落脚大水塘。改土归流不仅是一次政治事件，更是鲁甸回族与部分汉族姓氏以军功授田方式集中落地的制度性节点。

其四，下坝马氏与乐马厂银矿——回族马姓的两条来路与一个姓氏的“层叠”。 马姓是鲁甸回族人口最多的姓氏，其中下坝马约占全县回族总人口的四分之一，约6千余户、2万多人，主要聚居文屏、桃源、茨院、龙树等地。下坝马氏始祖马忠原籍陕西西安府，明洪武年南征时授贵州大定府乌撒卫千总，镇守威宁州，其子定泰迁威宁下坝世居，子孙以地得名“下坝马”。清雍正七年改土归流后，下坝马各支通过随哈元生从军留守、举家报领土地、经商定居、坐寺传教、乐马厂银矿办矿后购地建屋五条路径陆续进入鲁甸。而拖姑村的赛家营赛典赤后裔中亦有马姓，与下坝马在姓氏上合流、源流各别。马姓在鲁甸的复杂性在于：同一个“马”字之下，叠压着赛典赤后裔、下坝马军户、哈元生部回族将士与乐马厂矿工商民四条完全不同的来路。

其五，彝族土司姓氏与苗族、布依族底层——乌蒙山区的民族姓氏层。 鲁甸彝族有41695人，传统上安、陇、龙、禄（卢） 多为彝族土司与黑彝贵族姓氏。彝族使用汉姓始于明洪武年间，朱元璋赐水西宣慰使霭翠“安”姓、宁州土司“禄”姓，其他土司及属下相继攀附。鲁甸彝族中安、禄、龙等姓的存续，是乌蒙山区土司制度在姓氏上的直接遗存。布依族杨、胡、潘三姓“先后于明末清初分别从贵州威宁县牛棚、红岩、八地迁入鲁甸小寨，其祖先是来开山斩草”。苗族在鲁甸的姓氏多已习用汉姓，清代改土归流后普遍使用，梭山镇一带雍正十二年有潘、吴、罗、胡等姓外籍人户迁入定居。这些民族姓氏与汉族军屯、回族将士的姓氏在鲁甸的坝区与山区之间交错而居，构成了鲁甸姓氏图谱中最具乌蒙山区特征的底层。

30大姓氏逐一溯源

1、王姓 鲁甸人口大姓之一。乐居寨王氏一支隶属南京应天府骆驼巷，明洪武十三年随沐英、傅友德南征，定居乌撒卫，雍正八年落脚鲁甸乐居寨。老寨子王氏祖籍江西吉安府泰和县杨柳街，清光绪年间分驻鲁甸，后因寨子失火族人散居云南、四川、贵州，字辈“梁荣秀朝顺，正富明洋传”。王姓兼具南京军屯与江西移民两条路径，是鲁甸汉族大姓中源流记载最丰富的姓氏之一。

2、张姓 鲁甸大姓，张俊忠主编《鲁甸张氏族谱》，称“张姓在鲁甸是一个大姓”。一支祖籍南京应天府柳树湾，明洪武年间迁入云南，家谱清末遗失，字辈“文万世芝光贤才启运”口传至今。张姓在鲁甸各乡镇均有分布，源流以明初南京军屯后裔为主体。

3、李姓 鲁甸大姓，支系多元。海子屯李氏远祖为西域阿拉伯人，唐代入华居陕西，明洪武年间国安被募至南京，出征滇黔后居乌撒卫海子屯，后裔散居滇黔，鲁甸有分布。江底李氏祖籍江宁县柳树湾，先祖李贵永乐五年调任乌撒卫指挥佥事，咸丰二年迁鲁甸江底仙人洞。箐门李氏、大水塘李氏于雍正八年随哈元生征乌蒙，以军功报领土地落籍。李姓是鲁甸“回族军功—汉族军屯—南京祖源”多层叠加的典型大姓。

4、马姓 鲁甸回族第一大姓，也是全县最具标识性的姓氏。下坝马始祖马忠原籍陕西西安府，明洪武年授乌撒卫千总，子孙以“下坝”为名，约占全县回族人口四分之一，约2万余人，通过随哈元生从军、报领土地、经商、坐寺传教、乐马厂办矿五条路径进入鲁甸。拖姑赛家营赛典赤后裔中亦有马姓。马姓在鲁甸内部叠压着赛典赤后裔、下坝马军户、哈元生部将士、矿工商民四条源流，是理解鲁甸姓氏格局的核心。

5、罗姓 鲁甸有明确南京祖源与字辈的姓氏。鲁甸罗氏祖籍江苏南京应天府四方井白马街柳树巷，据传明洪武年间“马氏之乱”受牵连南下，字辈“国朝连正方，金玉世洪昌……”传世。罗姓在鲁甸部分乡镇有分布，源流以南京军屯后裔为主体。

6、郑姓 鲁甸有明确南京祖源与移居链条的姓氏。小寨郑氏受姓祖为周代郑桓公，始祖刘正国原祖籍南京应天府，自“玉”字辈起经宣威移居昭通，始迁祖郑其贤（清代）移居鲁甸后山小寨，有《鲁甸县小寨郑氏家谱》。郑姓是鲁甸“南京—宣威—昭通—鲁甸”中转链条最清晰的姓氏之一。

7、康姓 鲁甸有乾隆二年贵州威宁迁入与举人记忆的姓氏。康家院子康氏为贵州威宁城南康家海子益凤先祖后人，清乾隆二年（1737年）迁来鲁甸，落脚文屏镇马鹿沟康家院子，祖源地在山东东平一带。曾为清朝鲁甸二十一名举人之一的康士吉出此族，康姓在鲁甸江底、火德红、乐红、水磨等乡镇有集中分布。康姓是鲁甸“贵州威宁—鲁甸”路径与科举记忆兼具的代表姓氏。

8、赛姓 鲁甸元代回族奠基姓氏的代表符号。拖姑村赛家营村民小组即为元云南行省平章政事赛典赤·赡思丁的后裔，赛典赤子孙以“赛”为姓者构成云南赛姓的主干。赛姓在今日鲁甸的人口未必显赫，但“赛家营”这个村名本身就是赛典赤后裔在鲁甸落地最直接的碑刻。

9、纳姓 赛典赤后裔姓氏之一。赛典赤·赡思丁之子纳速剌丁之后，或以纳为姓，或以喇为姓，或以丁为姓。纳姓在鲁甸回族中有分布，是赛典赤家族汉姓化过程中形成的姓氏之一，与赛、马、哈、沙、丁、速、忽、闪、撒、金等同属一个祖源体系。

10、哈姓 赛典赤后裔姓氏之一。哈元生为直隶回族将领，其姓氏与赛典赤后裔中的哈姓在汉字上重合，但源流各别。鲁甸哈姓部分可能出自赛典赤家族，部分可能与哈元生部将后裔相关。哈姓在鲁甸回族中有分布，是回族姓氏层中与马、赛并列的成员。

11、撒姓 赛典赤后裔姓氏之一。撒姓为赛典赤·赡思丁子孙汉姓化形成的姓氏之一，鲁甸回族中亦有撒姓分布。撒姓与赛、纳、哈、沙、马、丁等姓共同构成了鲁甸回族姓氏中元代官员后裔的源流层。

12、丁姓 赛典赤后裔姓氏之一。纳速剌丁之后有以丁为姓者，鲁甸回族丁姓部分出自这一源流。丁姓在鲁甸回族中有分布，与撒、纳、哈等姓同属赛典赤家族的汉姓分支。

13、戚姓 拖姑清真寺“十八姓”回族先民之一。清雍正改土归流时，“马、戚、阮等十八姓祖先到昭通、鲁甸、大关等地”，戚姓为其中之一。戚姓在鲁甸回族中有分布，是拖姑清真寺祖寺记忆的组成部分。

14、阮姓 拖姑清真寺“十八姓”回族先民之一。与戚姓同列改土归流后随哈元生部进入鲁甸的回族姓氏群体。阮姓在鲁甸回族中有分布，源流与清代军功授田相关。

15、安姓 鲁甸彝族土司姓氏的核心代表。彝族使用汉姓始于明洪武年间，朱元璋赐水西宣慰使霭翠“安”姓，滇东北传统上“安、陇、龙、禄（卢）”多为彝族土司与黑彝贵族姓氏。安姓在鲁甸彝族中有分布，是乌蒙山区土司制度在姓氏上的直接遗存。

16、禄姓 鲁甸彝族土司姓氏之一。明洪武年间宁州土司受赐“禄”姓，滇东北彝族中禄姓多为土司与黑彝贵族后裔。禄姓在鲁甸彝族中有分布，与安、陇、龙三姓共同构成彝族上层姓氏体系。

17、陇姓 鲁甸彝族土司姓氏之一。滇东北传统上“安、陇、龙、禄”并称彝族四大家族姓氏，民国时期龙云、卢汉统治集团中陇姓人物见于记载。陇姓在鲁甸彝族中有分布，源流与乌蒙山区土司体系相关。

18、龙姓 鲁甸彝族土司姓氏之一。龙姓在滇东北彝族中与安、陇、禄并列，民国时期昭通彝族上层中龙姓人物众多。龙姓在鲁甸彝族中有分布，是彝族土司姓氏层的重要组成部分。

19、杨姓 鲁甸布依族与汉族共有的姓氏。小寨赵家海杨姓为布依族，明末清初从贵州威宁牛棚迁入鲁甸小寨，“开山斩草”。汉族杨姓在鲁甸亦有分布，部分支系与南京军屯或江西移民相关。同一“杨姓”在鲁甸指向布依族与汉族两条源流。

20、胡姓 鲁甸布依族姓氏之一。与杨、潘二姓同于明末清初从贵州威宁迁入鲁甸小寨，是布依族在鲁甸落地生根的早期姓氏。胡姓在鲁甸部分乡镇有分布，源流以布依族移民为主体。

21、潘姓 鲁甸布依族与苗族共有的姓氏。布依族潘姓明末清初从威宁迁入小寨；苗族潘姓于雍正十二年前后随潘、吴、罗、胡等姓迁入梭山镇一带定居。潘姓在鲁甸兼具布依族与苗族两条民族源流。

22、吴姓 鲁甸苗族与汉族共有的姓氏。苗族吴姓于雍正十二年前后迁入梭山镇一带。汉族吴姓在鲁甸亦有分布，部分与南京军屯后裔相关。吴姓在鲁甸的民族层叠与潘姓类似。

23、刘姓 鲁甸常见姓氏。刘姓在鲁甸部分乡镇有分布，部分支系与明初南京军屯或清代移民相关，谱系细节待进一步梳理。

24、陈姓 鲁甸常见姓氏，分布于部分乡镇与坝区，源流以明清移民与本地繁衍交织为主。

25、赵姓 鲁甸常见姓氏，有散居分布，部分支系可能与南京军屯或彝族改姓相关。

26、孙姓 鲁甸常见姓氏，多属明清以来移民后裔或本地繁衍支系。

27、周姓 鲁甸常见姓氏，分布于部分村落，谱系记载相对有限。

28、徐姓 鲁甸常见姓氏，部分支系与明初军屯或清代移民相关。

29、朱姓 鲁甸常见姓氏，有散居分布，源流细节待考。

30、宋姓 鲁甸有字辈传世的姓氏。鲁甸宋氏字辈“国正家升远，荣华宝贵”传世。宋姓在鲁甸部分乡镇有分布，源流以明清移民与本地繁衍为主。

特色姓氏补充：鲁甸还有虎姓（威昭鲁会虎氏家谱载祖先从陕西西安迁贵州威宁，后定居鲁甸、会泽等地）、速姓、忽姓、闪姓、金姓（赛典赤后裔姓氏）、苏姓（民国时期鲁甸彝族人物苏开文）、铁姓、李姓（回族） 等姓氏散居于各乡镇。鲁甸以汉族为主体，回族、彝族、苗族、布依族是境内最具代表性的少数民族。鲁甸的宗族文献以《下坝马家谱》（2017年新编，390万字）、《康家院子康氏族谱》、《鲁甸县小寨郑氏家谱》、《海子屯李氏家谱》、《鲁甸张氏族谱》、《王氏家谱》（乐居寨支、老寨子支）、《鲁甸罗氏祖源记录》 等为骨干，谱牒密度在滇东北县域中处于较高水平。与关内“洪洞移民”或“瓦屑坝耕读”不同，鲁甸的谱牒体系呈现的是一种 “元代赛典赤回族奠基—明代南京应天府军屯—清雍正改土归流回族将士与汉族军功授田—乐马厂银矿矿工商民—彝族土司姓氏与苗族布依族底层” 的五层结构。

读完鲁甸县三十大姓氏溯源，不知道文中有没有你的家族？

鲁甸与南和、青阳、长汀、沽源、偏关、凉城、塔河，构成了中国县域宗族多种不同的生成方式。南和是洪洞移民的平原插标，青阳是汉唐世族的千年层积，长汀是客家首府的总祠与渡台，沽源是坝上垦荒与张库商道的交汇，偏关是卫所军户世袭守边的驻留型社会，凉城是走西口将晋北县名种在岱海滩上的移民走廊，塔河是鄂伦春哈拉与驿路站丁的无谱之谱。鲁甸则是元代赛典赤后裔在赛家营的奠基、明洪武年间南京应天府军户随沐英南征留戍乌撒卫后再迁鲁甸、清雍正改土归流时哈元生部回族将士马鳞灿兄弟捐建拖姑祖寺、乐马厂银矿矿工与商民的涌入，以及彝族安禄龙陇土司姓氏与布依族杨胡潘、苗族潘吴罗胡在乌蒙山坝区与山区之间的层叠。赛典赤的后人在赛家营住下时，南京柳树巷的军户们还要再等一百多年才会随沐英的军队走进乌撒卫；马鳞灿、马鳞炽兄弟在雍正八年捐资建起拖姑清真寺正殿时，下坝马氏的各支正从威宁下坝、从军营、从银矿、从商路上向鲁甸汇聚；而小寨的布依族杨、胡、潘三姓“开山斩草”时，他们进入的是一片已经有了元代回族记忆、明代军屯田埂和清代回族祖寺的旧土。鲁甸的根，不在某一棵大槐树下，而在赛家营的元代墓石、南京应天府柳树巷的族谱墨迹、拖姑清真寺无钉无楔的木构、下坝马家谱上那390万字的名字，以及乐马厂银矿矿丁簿上那些来自各省的姓氏里。

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✅你的姓氏是什么？

✅老家属于鲁甸哪个乡镇，是文屏、砚池的县城近郊与坝区，桃源、茨院的回族聚居带与拖姑祖寺周边，龙头山、乐红的银矿旧地与山区村落，还是小寨、梭山的布依族苗族与汉族军屯后裔聚落？

✅老辈口传祖上是元代赛典赤·赡思丁的后裔、明洪武年间随沐英南征的南京应天府军户、清雍正改土归流时随哈元生部留守鲁甸的回族将士，下坝马氏一类的威宁军户后裔，贵州威宁方向迁来的康氏、布依族杨胡潘，还是彝族安禄龙陇土司姓氏的世居支系？

如果自家族谱记载与本文有出入，欢迎留言交流，以供互相考证。

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