安徽
1981年早春，寒意未退，江苏徐州贾汪区侯孟村，有一口鱼塘荒弃了近十年，淤泥积了半人深。
村里想着清理出来改作耕地，乡里乡亲的都忙活起来，两个年轻人张良、李敏，也跟在后面出一份力。
两人一锄锄地挖着黑臭的淤泥，精力十足，没一会张良突兀的感觉锄头下面很空，挖开一看竟是个土坑。
参考图
他再轻锄几下，顿时一个带着泥壳的金属物件露了出来，等完全挖出才发现是一尊佛像，铜锈的表面还带着一层暗哑的金光。
李敏也凑过来顺着挖，很快又挖到第二件，表面的金光少了些，看着像铜佛像。
他们是好朋友，此时心照不宣的赶紧用粗布裹好，趁着没人注意到悄悄带回了家里，每人一尊放堂屋供奉起来。
一放就是大半年，直到深秋之时，村里来了个走街串巷的旧货小贩，李敏家攒了不少老物件，便喊小贩来家里收。
单体鎏金铜造像
贩子眼尖，一眼就看到桌案上供着的铜佛像，那年头到处收旧货的怎么会没有眼力，就放下秤杆凑过去端详了半天。
然后报了个20元的价格，见李敏无动于衷，又主动加到50元、100元！
李敏这个年轻人脑子活，立即就觉得这小贩这么在意，佛像肯定不一般，当即连称不卖把人支走，马上去找到张良商量，要不先拿去找专家看一下？
二人一拍即合，次日就带着两尊佛像去了徐州博物馆，找到当时的考古组组长王恺先生。
一佛二菩萨鎏金铜造像
彼时王恺已在考古界深耕近20年，是徐州资深考古专家，他刚看到两人掏出的佛像，眼神瞬间一凝，反复摩挲，又辨认出上面的铭文，再如实对两个人介绍。
这其中一尊是单体鎏金铜造像，通高10.5厘米，饰高肉髻，身着褒衣博带式袈裟，跣足立于覆钵形莲台上，体现隋代造像“承北朝启盛唐”的过渡风格。这是隋开皇十八年（598年，另一资料记载开皇九年）佛家弟子，为父母祈愿的造像。
另一尊是北齐天保三年（552年）的一主佛加二胁侍菩萨佛像，通高13厘米，表面还有很多鎏金痕迹，是典型北齐“秀骨清像”的风格，同时也有铭文记载是一户盖姓人家为偿还心愿供奉的佛像。
这是徐州第一次发现带明确纪年的北朝至隋代造像，非常珍贵。
王恺先生资料照片 图源徐州博物馆
两尊佛像的年代差了几十年，推测可能是隋末战乱时期，当地信众埋藏保护起来，没想到这一埋就是一千多年。
王恺介绍清楚价值后，表示可以上交徐州博物馆，并给予奖励。然而张良和李敏都意识到佛像虽然不是纯金，但这种铜鎏金也非常稀有，抱着佛像转头就走，他们不愿意交！
徐州作为南北朝时期南北文化交汇的枢纽，当时博物馆正缺少这类北齐到隋朝的造像实物，而文物一旦流失那损失可就大了。
此后，王恺带着专家组就亲自前往侯孟村，劝说两个年轻人上交。
鎏金佛像背面铭文
第一趟，两人连院门都没开，隔着墙丢下一句“不卖也不交”就没了声息。
第二趟王恺带了文物保护相关的小册子，蹲在门槛边给两人念，结果还是尴尬的被拒绝了。
之后几趟王恺又在科普造像的历史意义，和流失造成的损失，不但没能喊开门，村里也渐渐有了闲话，劝张良、李敏千万别松口。
就这样一直到1982年初，专家组跑了三个月时间，9次上门全都被拒绝！第九次从侯孟村回去时，同事们都劝他：“不行就走法律程序吧，反正文物是国家的。”
但王恺不同意，他知道如果强硬征收只会让村民更抵触，以后再发现文物就更没人主动上报了。
回到办公室，大家都坐着发愁不知道该怎么办，王恺猛地一拍桌子说道：“与其讲一百遍大道理，不如先帮他们解决一件实在事。”
原来多次前往侯孟村，他发现家家户户晚上都点煤油灯，孩子写作业要把脸凑到灯前，老人连针线活都做不了，因为村子位置偏僻还没通上电。
王恺马上给馆里写报告，然后又是一趟趟跑电力部门协调，毕竟是不同的部门，80年代初农村通电成本很高，王恺反复沟通保护文物的意义，再讲述村里没通电的困难。
最终得到了电力部门的支持！免费为侯孟村架设高压线路、安装变压器、立起电线杆。
80年代看电视参考图
等通电那天，整个村子像过年一样热闹，不论男女老幼都一遍又一遍的按开关，看着电灯泡闪烁，脸上喜悦的表情藏不住。
张良和李敏被彻底感动了，几天后就带着两尊佛像前往徐州博物馆，主动上交，还挠着头对王恺不好意思地说道：“王老师，之前是我们糊涂，对不住您，这佛像就应该是国家的。”
之后徐州博物馆又给了他们一个惊喜，因为通电是村里的，而上交文物的个人奖励是：每人1500元，共计3000元！在1982年毫无疑问是一笔“巨款”，从此传为佳话，这是一场以心换心的双向奔赴。
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