江西
那声音不对劲。
刀刃碰到的不是松土，而是硬石。队员们扒开杂草，用锄头一点点清理，石面上逐渐显出一个“毛”字。继续清除泥土后，碑文完整显现出来：“民国十八年刊，毛达湘女士墓，原籍湘潭人氏。”
毛达湘，正是毛泽建使用过的名字。墓碑被确认，牺牲多年的女共产党员也因此重新进入人们的视野。
毛泽建1905年出生于湖南韶山。她的父亲毛蔚生早年病逝，家中留下妻子和几个孩子，日子十分艰难。毛泽建年幼时，曾被毛泽东的母亲文氏接到家中抚养。文氏把她当亲生女儿看待，还叮嘱毛家兄弟，要让这个小妹妹读些书。
可惜，文氏去世后，毛泽建又回到贫困的原生家庭。旧式婚姻很快压到她身上，她被送到肖姓人家做童养媳，长期承受劳作和打骂。那不是她愿意接受的人生。
1921年，毛泽东回到韶山，毛泽建向他诉说了自己的处境。随后，她被带到长沙，进入建本和崇实女子职业学校学习。对这个从乡村走出的年轻女子而言，长沙不仅是一座城市，也是她第一次真正接触新思想的地方。
她开始参加进步活动，承担送信、站岗等工作。1923年上半年，毛泽建加入中国共产党，并考入湖南省立第三女子师范学校。她改名毛达湘，身份也从一个受困于旧家庭的农村女子，变成了投身革命的青年党员。
她并非只会读书。
五卅运动期间，毛泽建组织同学参加反帝爱国活动，抵制日货，宣传革命道理。她说话干脆，办事果断，同学们称她为“女先生”。这个称呼，既有敬意，也说明她已经在集体行动中显露出组织能力。
1926年，北伐战争向湖南推进，农民运动迅速发展。毛泽建被派往衡阳一带开展工作，先后举办农运培训，培养基层骨干，发展党员，还组织农民自卫力量，对抗地主劣绅和反动武装。
局势很快恶化。敌人开始搜捕革命人员，地方党组织受到破坏，联系一度中断。毛泽建没有停下，她在乡村和城镇之间往来，有时穿着普通农妇的衣服，有时改变装束，以此传递情报、组织行动。
1928年南阳暴动，是她革命经历中的关键一幕。她带领游击力量向南阳一带发动进攻，打击当地反动势力。队伍装备简陋，却熟悉地形，行动迅速，令敌人受到不小震动。毛泽建也由此成为湘南地区颇有影响力的游击干部。
形势越发险恶。她和丈夫陈芬转移到耒阳一带，继续开展斗争。攻打耒阳县城时，参加行动的农民手持大刀、长矛，夺取了一批枪械。这样的胜利并没有带来安全，反而使敌人的搜捕更加疯狂。
1928年4月，朱德率部向井冈山转移后，耒阳的革命工作仍需有人坚持。毛泽建和陈芬选择留下。那时的毛泽建已经怀孕八个月，身体十分虚弱，却仍在危险环境中活动。
后来，夫妻二人在夏塘铺一带遭到伏击，被敌人抓捕。毛泽建曾一度脱身，为避免拖累队伍，只能藏在农户家中待产。孩子出生后因缺乏照料夭折，她本人也再次落入敌手。亲人离散、身体受创，并没有换来敌人的宽恕。
敌人逼她交代组织情况。毛泽建拒绝了。
她在遗书中写道：“革命轻易的成功，千万不要作这样的奢望。但是，人民总归要做主人，共产主义事业终究要胜利。”这几句话没有华丽辞藻，却留下了一个被严刑和死亡逼到绝境的革命者，对信仰所作的回答。
1929年8月20日，毛泽建在衡山英勇就义，年仅24岁。由于敌人禁止百姓收殓，她的遗体只能由曾与她共事的工人冒险安葬。为防止墓地被毁，墓碑被深埋地下。
从1929年到1966年，三十七年过去，地貌变化、杂草覆盖，墓地几乎失去痕迹。直到那把弯刀碰到石碑，碑上的“毛”字才重新显现。被泥土遮住的，只是一块墓碑；没有被遮住的，是毛泽建留下的名字。
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