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把旭日旗披到莫斯科大学的课堂上,这名中国留学生丢掉的,是对历史最起码的尊重。
当地时间10月14日,莫斯科大学历史系的一名中国留学生,在课堂上身披旭日旗公开展示,此事引发了外界高度关注。中方学联事发后收集影像、核实经过,多次与校方和院系沟通。校方表态称,该行为严重违背学校育人理念、扰乱校园教学秩序,学校已经启动调查,将于近期公布处理结果。
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(涉事留学生身披旭日旗,身边还有二战日军军帽)
当事人随后发布了道歉视频。他承认不应该在公共场合展示旭日旗,并表示辜负了祖国的嘱托。但事情已经做了,接下来就要看怎样承担责任。此事造成的恶劣影响,不能靠所谓的道歉就一笔勾销。公众要求继续处理,指向的是查清经过、认定责任,让此人得到应有的教训。
此次事件尤为恶劣之处,是它发生在历史课堂。当事人曾以展示历史知识解释自己的举动,但这完全是狡辩,历史课当然可以研究侵略军的旗帜、军服和宣传材料,博物馆里也会陈列相关实物,但学术展示需要说明来源、背景和用途,帮助学生认识它们与战争的关系。
把旗帜披在自己身上,会让展示者与这一符号产生怎样的联系,这已经不言而喻单凭轻飘飘的“课堂展示”四个字,不能免除对这名留学生自身的责任。
旭日旗所引发的愤怒,作为一个中国人不可能不清楚。对遭受日本侵略的中国民众而言,它与侵略军的形象、殖民统治和战争苦难紧密相连,更何况当事人据称还来自南京,对于日本侵华的罪恶理应更为感同身受。
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(涉事学生道歉)
尤其是学习历史的人,更应明白:同一个符号,在侵略者的叙事里可以被包装成荣耀,在受害者的记忆里却意味着家园被毁和亲人罹难。漠视这种差别,暴露的就是历史虚无主义的思想,以及极为错误的历史观。
大学课堂提供自由讨论的空间,也要求参与者认真对待历史。讲述侵略战争,要把侵略者当年的自我宣传与历史事实分开:扩张怎样被包装成解放,殖民统治怎样被说成帮助当地发展,军旗和口号又怎样服务战争动员。
历史研究需要揭开这些伪装,而不是“对号入座”。倘若课堂只剩下服饰、旗帜和猎奇效果,受害者的遭遇反倒成了背景,教学的方向就偏了。校方在调查时,也应说明这次展示与课程要求究竟是什么关系,让学生明白学术讨论应当遵守怎样的规范。
日本官方围绕旭日旗的对外解释,更说明这件事不能只按个人审美来谈。日本外务省网站专门制作了多语种材料,强调相关图案用于渔民庆丰收、节庆等场合,主张展示旭日旗不属于政治宣传,但其说明材料同时介绍,日本陆上、海上自卫队旗也采用旭日图案。
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(旭日旗是日本军国主义象征)
日方着力强调传统文化用途,但这些用途无法消除旧日本军队使用相关旗帜的罪恶历史。受害国民众坚持追问其战争含义,完全有正当理由。把它轻描淡写地当作一种“日本元素”,恰恰会让侵略历史在日常传播中逐渐失去分量。
事情发生在莫斯科,也有格外沉重的历史背景。1945年8月,苏联对日宣战,红军进入中国东北,打击日本关东军,这段共同抗击日本侵略者的历史,是中俄双方长期纪念的重要内容。到了2025年,中俄联合声明仍敦促日本汲取历史教训、同军国主义彻底切割。
一名中国历史系留学生,在俄罗斯大学课堂上以这种方式展示旭日旗,令人难堪,正在于他把两国共同珍视的历史记忆当成了可以随意摆弄的道具。
要求对其严肃处理,也有明确的规则意识作支撑。我国《爱国主义教育法》第三十七条,将宣扬、美化、否认侵略战争、侵略行为和屠杀惨案列入禁止行为,第三十八条规定,相关部门应按法定职责制止违法行为,并依据有关法律法规处理。
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(直到今天日本自卫队仍使用旭日旗)
此事发生在境外,具体涉及什么责任,应由有关机关结合完整事实和适用规则判断。对莫斯科大学来说,既然已经认定教学秩序受到影响,就应把调查做完,说明事实、处理依据和相应后果。道歉可以作为评估态度的因素,不能变成跳过程序的理由。
这次事件中,其他中国留学生的反应同样应该被看见。在课堂上,其他中国学生第一时间提出异议,要求当事人收回旗帜,解释来源,学联随后核实材料、与校方交涉,并把情况报送中国驻俄使馆教育处,同时提醒同学保护自身安全、避免肢体冲突。
这种做法把愤怒转化成了可以追查、可以处理的正式诉求,也表明涉事者的行为并不能代表中国留学生群体。海外学子维护国家尊严,有能力通过保存证据、据理交涉和持续跟进来完成。校方是否认真回应,也要靠一份有事实、有依据的调查结果来检验。
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(忘记历史就是背叛)
一名在国外研究历史的留学生,犯下这种严重的错误,此次事件也反映出加强历史教育的重要性,只让学生记住几个年份、几场战役,遇到争议内容或标志时却稀里糊涂或是歪曲认知,这样的教育显然还不够。
侵略符号怎样被重新包装,课堂研究与公开美化之间应当怎样划清界限,都值得结合真实案例讲明白。对当事人,则应要求他正面解释自己的行为,认真接受调查及相应处理。道歉视频已经有了,调查结果和应承担的责任,必须要给公众一个合理的交代。
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