如何将兵法应用于生活的战场

（图源：电影《王的盛宴》/剧照）

文 | 子玉

今天的文章没有主题，分享三条兵法，并展开叙述其对我们实际生活的指导意义。

第一条：先为不可胜，以待敌之可胜。

以前总以为，名将都擅长进攻，后来随着对历史的深度了解才发现，相比进攻，名将更重视防守，因为只有防守好了，才能保存自身实力，才能在出现有利时机时以最低的成本取得胜利。

这方面，王翦和李世民就是高手。王翦在灭楚的过程中首先是扎好营，保证自身立于不败之地，然后等待楚军犯错，最后在项燕撤军时果断出击，从而一举拿到了灭楚的结果。

李世民不管是灭掉薛举、薛仁杲父子，还是大败宋金刚、刘黑闼等人都是先做好防守，然后坐等待对方犯错，当那个机会出现时就果断出击，非常从容地拿到胜利的结果。

还有楚汉之际荥阳攻防战中的刘邦，安史之乱河阳之战中的李光弼，他们打防御战都为了为了使自己立于不败之地，等待与敌决战的机会。

可见，顶级的军事选手都将防守、保存实力作为应对战争的优先级，某种程度来说，这是名将的共识。

这条兵法的关键在于两点：一是做好防守，保证自身立于不败之地；二是等待或者创造让对方犯错的机会，在对方最脆弱、秩序最混乱时予以雷霆一击。

用范蠡的话来说就是：“凡兵之胜，敌之失也。”

如此出牌最大的好处是：能将军事成本降到最低，做到杀敌最大化、损失最小化；将战场的主动权抓在自己手里；能更容易拿到胜利的结果，冒险的成分非常小。

如此我们就明白了曾国藩“结硬寨，打呆仗”的军事原则，其呆板的做法就是为了保证湘军能够立于不败之地。

说到底，此条兵法的精髓就在于减少己方犯错的概率。

军事如此，做事也一样，对此，喜欢打球的段永平就曾说过这样的话：“高手和低手的差别，不是你能打出多少好球，而是你的错误率低。”

段永平认为，高成功率不是结果，而在于高手都会刻意控制自己的失败率，而控制失败率最好的办法就是，在反复的磨炼中，降低自己犯错误的概率。

至于段永平为何打球都能总结出“道”则是因为，他在做企业和投资的过程中已经悟透了做事的底层逻辑，他认为：做企业的第一位永远是生存；做投资的第一位永远是不亏钱。

他最擅长的就是将同一套生存经验迁移到不同的应用场景中。所以说呀，做任何事情只要极致的专注、用心，都能总结出自己的方法论，因为，任何事物的深处都蕴含着最普遍的真理。

就比如子玉，我通过坚持写文章就总结出了一些适用于自己做事的方法论，我的日常就是将同一套经验反复应用，这在社会学中称为“系统复用”。

回归正题，此条兵法用两个字来总结就是，固本，任何时候根据地永远都是最重要的，这也是优秀的政治选手每次对外用兵前都会做好大本营的防守工作的原因。

当然了，“本”的意义非常广泛，我们的身体也是最重要的根据地，一个人只有身体好，精力旺盛，才能应付在事业层面的挑战。再扩大一点，家也是我们的根据地，只有家庭稳定，人才能有心思和动力在外征战。

对于这一条，子玉再分享孔子的一句话：“君子务本，本立而道生。”

一个人能够做到务本，本来就是一个悟道的过程。

第二条：为将者，大战前，必先虚心定志，谋定而后动。

复盘古代的名将我们就会发现，他们都有一个重要素质，在每次大战前先让自己静下来，因为只有如此，才能看清眼下局势，对敌我双方的力量有比较客观的认识，才能作出理智的决策，制定出适合当下的作战方案。

对此，《大学》中就有这样的话：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

同时，一支军队只有将帅足够镇静，军心才能够稳定，即使局面不利，领军者装也要装出一副举重若轻、胸有成竹的样子。比如东晋的谢安。淝水之战中，谢安面对强大的秦军没有像众人一样产生畏敌情绪，而是表现得根本不把秦军当回事，即使在战斗最激烈的时候，谢安还在悠闲地与人下棋。

谢安之所以如此，一个是为了保证自己的心不乱，能够理清当下局势，做出最优决策，一个是为了稳定军心，如果自己都乱了，那么晋军的军心也必然大乱，而军心大乱的结果必然就是大败。

为将者，定力比军事素养更重要

相反，前秦的苻坚虽然掌控着优势兵力，但在遭遇洛涧之败后却已经产生了草木皆兵的幻觉，你想，苻坚都如此，秦军的状态就更可想而知了，因此才会被朱序“秦军败了”的话干扰，瞬间崩溃，大败。

由此可见静气对于为将者的重要性。可以说，这种软实力甚至比将帅在术的层面的指挥能力更为重要。

还有安史之乱中的李光弼，在太原保卫战中，面对敌强我弱的严峻现实，大家都慌了，但主将李光弼却是镇静自若，胸有成竹，迅速打出一套分别以防御和进攻为目的的组合拳，以局部胜利稳定了局面。

最终，叛将史思明面对太原的坚城及名将李光弼，只能无奈撤军。

可以说，太原保卫战李光弼首先赢在定力，其次才是战术。

这个世界的真相是，行事慌乱的人，眼睛是浑浊的，而足够淡定的人却一眼能看透本质，出拳直击要害。

所以呀，一个人在面对困难时首先要做的不是处理事情，而是先处理自己的情绪，只有将自己的内心变成平静的湖，才能够从容地应对眼前的困局。

也就是，遇事先不要走路，先坐下来，因为，坐下来不仅是一种物理姿态，更是一种心理状态。

不过呢，话虽如此说，真正要做到还是非常困难，要想掌握这个上将军的标配素质还得要刻意训练，用小事训练自己应对大事的能力，比如，你可以对自己说话、走路的速度主动降速，在遇到事情时提醒自己要冷静，时间长了，人的系统就变得稳定了，就培养了处理事情的新惯性。

再就是训练格局，一个人只有内心格局宏大，才能将眼前的事看小，而格局也需要通过生活中的一些小事进行刻意训练，比如你和朋友吃饭时可以主动结账，将布施养成习惯，面对别人言语上的侮辱时表现得不屑一顾。

一句话，静能生定，定能生慧，人的福气和智慧都是在足够静的状态下产生的。

第三条：凡战，不败比胜利更重要，若败，军心必散。

仔细研究名将打仗我们就会发现，他们的逻辑永远都是，先胜而后战，在准备充分、谋划精密，并作出必胜的判断后才会出手，因为，如果战败，就不仅仅是粮草、兵员层面的物理损失，更是对士气的影响，而战争中士气才是最重要的。

比如东汉末年的官渡之战。曹操之所以能战胜袁绍，就是因为他在局部战场取得了一系列胜利，最大的胜利就是奇袭袁军的乌巢大营，当袁军得知乌巢大营被曹操给烧了的消息后，士气瞬间就降至冰点，被夺气。曹操则趁机发动猛攻，大胜。

可见，袁绍在官渡决战中之所以会失败，原因就是局部战场的失败影响了士气。失败对军心的严重影响由此可见。

秦晋淝水之战秦军战败也是因为此，洛涧之败严重影响了秦军的士气。

所以说，大规模决战最忌讳的就是局部战场的失败，因为这会严重影响士气，导致军队输出的整体能量降低，甚至直接崩溃。

还有明朝的土木堡之变，明英宗轻信宦官王振轻率地作出了亲征、与瓦剌军决战的决策，由于明军此次行军无计划、无准备、无目的，所以被也先打了一个歼灭战就一点也不奇怪。

土木堡之败影响的是大明系统的稳定

土木堡之变对于大明是毁灭性的打击，不仅京军精锐损失殆尽、勋贵被歼，甚至连皇帝都被瓦剌军给俘虏了，导致大明差点崩盘，要不是大明朝当时出了个于谦，结果很难想象。

这个世界上任何负面的结果都会引发连锁反应，所以没有十足的把握，绝对不能轻易出牌。

再举一个正面案例，楚汉之际的井陉之战。我们都知道，韩信能够灭亡赵国是因为在战术上出奇、背水一战。事实是，韩信此战一点也没冒险，他是在得知赵军主将陈馀没有采纳李左车的建议才果断与赵军决战的。

先胜而后战才是韩信赢得此战的关键。

要知道，韩信此战要败了，影响的不仅是燕赵战场上汉军的士气，更会影响到楚汉荥阳战场的大局，韩信是不会轻易出手，让北方战场的败局影响到楚汉争霸的大局的。

由此就可见，先胜而后战，保证不败更多是为了保证系统的稳定，避免局部的失败造成一系列不可控的连锁反应。

同理，个人做事也是如此逻辑，在做一件事情之前一定要耐心谋划，精心准备，在有了绝对的把握后再迈出关键的一步，因为，我们普通人是很难经得起一败的，比如，有人一次创业失败，余生都要为这次失败买单，最重要的是，失败的阴影会极大地影响人的自信心，这个世界上不是所有人都能在失败中汲取能量，在废墟中重建自己、重整山河的。

以上是子玉根据古代军事展开的一点个人思考，希望有用。