湖北
近日，贵州黔西南州教育局携手四观书院举办“启智润心，以文化人”中华优秀传统文化进校园专题培训，原中宣部副部长王世明，著名学者廖彬宇、戴建华、刘恩铭共同授课。孙添益讲座深受好评。兴义师院杨洪颖老师说：“心有触动，太兴奋了，在外面根本听不到这样的课” 。
孙添益介绍了创作《人生四养》丛书的发心：在“人心惟危”“否极泰来”的重要时间节点上，引导世人在“剥极复来”中坚持“正复”而不“迷复”，为未成年人创造良好的成长环境，让众生都能走上躁→静→笃静之路，超越生物学意义、活成社会学意义，进而追求神学意义之人。 “打破抚养方式的代际传递”是世界性课题。
中华民族自主的教育体系是：幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德。《人生四养》既符合人生成长规律，又符合教育规律，具有以下特点：
一是围绕一个中心：心性。心性学才是中华文化的“大本大源”。“性”为“心”之源头。一个人的“心”离开“性”走的越远，命运就越差。性不变，心可变，只有回归心的源头，这个人方能做到“以不变应万变”。性为阴，心为阳，“负阴而抱阳”，才能建立自己的内在秩序，做到遵道而行。童蒙的“心”离开“性”不远，养正就是把心正过来，根本的养正是实施心智系统转换。当下人心变成了无限心、妄心。亟须将本心→人心转换为人心→道心，使心灵向外看转换为向内看，从外求转换为内求；从“人心惟危”转换为“道心惟微”；从说教转换为言教、身教、心教、境教的四位一体；从传授知识转换为磨炼心性、传授心法；从提升聪明转换为提升智慧，为孩子乃至众生点亮心灯，塑造灵魂。性为命根，养性即培根，故需抓好培根教育。孩子在第一套心智系统本心→人心的成长过程中，关键取决于“习心”，应坚持善染而不杂染、善习而不恶习。养正重在养成，养成教育是一个人小时候习惯习性养成的关键，是防止青春期逆反的治本之策。
二是贯穿一条主线：本心→人心→道心。教育有两大任务：人格培养和对未来引领。人格发展纵向有三重维度：兽性→人性→神性。老师和家长的责任是引导孩子彻底摆脱兽性，培养善良的人性和慈悲的神性。在人类心灵成长三部曲本心→人心→道心中，孩子心灵成长有两大节点：除本心→人心中的“习心”之外，人心→道心的中间是“善心”。第二套心智系统就是“渡彼岸”的过程，此岸是人心，彼岸是道心，通过构建“善心”将自己自渡到智慧的彼岸。为此要对孩子进行行善教育和积德教育，让孩子“志于道”，首先立志做一个“善男子善女人” ，并行善积德，不断为自己积累福德资粮。
三是培养四大品格。教育部强调“学生发展核心素养”包括“必备品格和关键能力”。核心素养 = 教养 + 修养。教养是一个人安身立命的根本。教养亟须将后天意识改为先天意识教育，故家长和老师应将自己头脑中的认知换成圣贤智慧。修养，是孩子的自我教育，这样方能使家庭、学校、社会三大教育融会贯通，融入自己心灵，摆脱学用脱节，做到知行合一。修养 = 内在心性修养 + 道德心性修养。内在心性修养 = 养性 + 养正 = 性 + 心。道德心性修养 = 养志 + 养德 = 道 + 德。可见，孩子的“必备品格”应是性、心、道、德。性、心，是先天到后天的一对阴阳；道、德，是后天回归先天的一对阴阳。一个孩子具备了四大品格，才“能够适应终身发展和社会发展需要”，人生命运才能由“无常”变为“恒常”。
四是落实一项措施：修心。本心→人心→道心，本性→人性→道性(自性)，本我→自我→无我。不修心之人会在人心、人性、自我形成卡点，不可能成为“全人”。所以中华文化三大主干儒道释融合的根本所在是修心养性。古往今来的历史证明，修心是改命的秘诀，修心方能使凡夫之人成为“善男子善女人”，拥有修养修为和核心素养。儒道释都有各自的修心方法。老子的智慧是：在“致虚极，守静笃”的前提下，做到“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。修心的总纲领和底层逻辑是真善美。修心要达到的完美人格化的开关是利他。修心必须进入潜意识实证实修。修心的关键是“善护念”。修心终极目标是明心见性。
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