中国网友对线巴西左翼，真的不是因为傲慢

文 | 我吃小龙虾

我国最近因为一件万里之外的变动成为了葡语人群关心的焦点，甚至被当做“人类希望灯塔国”。巴西大选第一轮投票，右翼前总统博索纳罗之子弗拉维奥·博索纳罗拿到47.03%，现任左翼总统卢拉只有45.16%。

眼看右翼又要卷土重来，破防的巴西左翼纷纷反思，而与卢拉政府关系良好的我国就成为了“别人家的孩子”：为什么巴西治安不好？为什么选民会相信右翼画的虚空大饼？为什么巴西右翼敢公然叛国、叫嚣请美国来干涉政局？看看中国就没有这些问题，巴西一定要好好学习人家啊！

至于巴西左翼中更激进的，开始学普通话准备移民中国者有之，呼吁我国出兵帮助巴西抵挡美国干涉者也有之。种种离谱的葡语言论，让我国网民以前所未有的广度了解了巴西左翼现状，随之而来的则是前所未有的诧异：

凭什么左翼就一定要支持大搞多元性别和身份政治、赞成废除死刑、反对严厉打击犯罪？老美左翼搞这些也就罢了，巴西人真的不知道自己国家需要什么吗？难道在“左”这条公路上，只有我们在逆行？

“进步主义”在让谁进步？

除了语言不同，巴西左翼和美国民主党左翼可以说无缝共享许多观点，例如违法犯罪根源在于系统性压迫，不应该加强打击犯罪分子；社会福利必须加，至于钱从哪来你别多管；多元化和政治正确，跨性别从娃娃抓起等等。追根溯源，这些并不是本世纪形成的新思想，而是50年代的西方马克思主义将经典马克思主义理论中的阶级压迫，从经济领域转移到了文化、心理、性别、性向领域，经过美国民权运动等多次历史演变，形成了当下欧美流行的所谓“进步主义”。

而以阿根廷总统米莱、萨尔瓦多总统纳伊布·布克尔为代表的拉美右翼，自然喜欢跟着美国共和党，唱“重视家庭和传统”，“大建监狱严打犯罪”，“减少福利减少收税才能搞好经济”的特朗普之歌。

国人自然会感到惊诧。巴西的治安即使放在南美大区也是比较差，里约热内卢的危险系数能排到全球第三，不要说贫民窟，连城市中心区到了晚上都是游客禁区。很多球迷都知道巴西球星们往往来自于贫民窟，那些在贫民窟长大的巴西青少年如果没能靠一脚球技出人头地，很可能就会沦为毒贩。

对于中国人来说，毒一定要禁，匪一定要剿，就算是“皇权不下县”的古代，如果朝廷连天子脚下都管不好、坐视成千上万的大盗在明火执凶杀人越货，那这个王朝也是气数已尽了。全国最好的城市都成了黑社会老巢，政府还不抓紧打击犯罪，哪里有这样的道理？卢拉一边自夸会搞经济，一边又不肯严刑峻法，这样下去就算招商引资再成功、给巴西引进再多的产业，又能找到几个不偷不抢、不在车间里吸毒的工人呢？

当然也要看到，“进步主义”在起初确实有值得肯定的地方。为什么我们要打通天山、建设天路、精准扶贫？为什么我们会强调妇女能顶半边天、一个都不能少、两不愁三保障？因为保护弱势群体、尊重族群平等、提高社会福利，是马克思主义者长久以来的共同追求。

相反，历史上西方右翼势力大搞种族主义、迫害同性恋、镇压工人运动、实施惨无人道的殖民掠夺，发动了针对美洲原住民、非洲原住民、犹太人、斯拉夫人、印度人、孟加拉人等族群的种族灭绝，现在的拉美右翼也无非是拾人牙慧，一边向特朗普和内塔尼亚胡表忠心，一边鼓吹对犯罪组织出重拳、给大企业减税、砍劳工福利。

不搞殖民掠夺，单纯靠cos殖民者当然无法富国强民，“自由主义者”们吹捧的经济高手皮诺切特大帅，也只是赶上了铜矿石价格高位、又靠亲美解除了制裁，难道“选右翼可以不被美国制裁”这种外部因素，可以论证拉美右翼很会治国？

当下流行的“进步主义”，最大的问题是主要在道德文化上发力，以至于被右翼称为“文化马克思主义”，至于如何改造社会、改革政府就没有多少办法，甚至可以说是默认了无法改变上层建筑和经济结构。桑德斯算得上美国老牌政客里最左的，也不过希望对大富翁、大企业加税，给民众加福利、免大学学费，加强金融监管避免大企业干政，并不敢提出更强硬的政府改革计划；

卢拉已经两次执政，巴西依然是一个依赖资源出口、贫富差距极大、黑恶势力横行的巴西。他的第一个任期经济数据亮眼，根源是当时中国等新兴经济体急需大量资源，靠着出口原油、大豆、肉类、铁矿石，巴西经济自然是水涨船高。卢拉的学生罗塞芙任内经济不好，也并不能说明罗塞芙真的没水平，只是遇到了原材料需求减少的国际大趋势而已。

博索纳罗任内巴西经济继续恶化到了百姓无不怀念卢拉的地步，如今下岗再就业的卢拉总统能一定程度上改善经济，也是沾了国际局势的光，毕竟一些卖石油的同行现在忙着打仗没办法卖了。

至于巴西的上层建筑，只能说无论谁在执政，强力部门该摆烂还是摆烂。“进步主义”最让我不安的是，它用心理上的平等掩盖了经济上的不平等，可以说是基于西方国家现有经济政治秩序“神圣不可侵犯”的前提，给不公涂脂抹粉、给被剥削者心理按摩。英国工党上台，王室和贵族依然是人上人，伦敦金融城依然赚取超额利润，工人依然保不住就业岗位；拜登取代特朗普的四年，华尔街依然烈火烹油，军工复合体依然大发其财，流浪汉们依然挣扎在斩杀线上。

对于巴西等拉美国家来说，让国家脱胎换骨需要彻底革命，而革命的代价可能是长期内战和帝国主义入侵，老百姓固然过得不好，却也没有差到不革命就会饿死，相反如果爆发战争可能过得比现在还差。

既然底层代码不改，左翼政府也只能接受自主工业能力不足、无力消化青年劳动力、治安注定扭转不了的事实，最终就是在我们看来十分荒诞的结论：政府越是关心底层人民的”民主自由“，就越不能消除贫困和动乱，不能严厉打击贩毒和犯罪组织。

人都要吃饭，但人都要喝可乐吗？

鲁迅先生说，“文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为‘自由’，自以为超越了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了”。

以前流行过一个词叫“普世价值”，仿佛美式两党制、联邦制、新自由主义经济、海洋法系等等都是适用于全人类的好东西。诚然，确实有很多国家用一个话筒说话，“强迫劳动”也好，“骄傲月”也罢，谁不赞同似乎就是自绝于地球。

然而这个世界上如果真的有什么放之四海而皆准的道理，恐怕只有“人要吃饭”，至于吃什么，那是个人自由。在同一个宿舍里，可能A无辣不欢，B吃鸡只吃白斩鸡，C天天肉夹馍，D酷爱豆汁和西湖醋鱼。在国际上，有的国家适合多党制，有的国家喜欢给王室磕头，有的国家连宪法都不要、只要一本经书，这就是现实。

在美国视为后院的拉美，各国难免受到美国的影响。对国人来说，思想开始受美国影响基本上都是80年代以后的事，而拉美各国从建国开始就开始学习借鉴美国，两百年前的巴西大学生就能学到古典自由主义。在没有建立起自身特色的政治理论时，一套外来的、完善的、看起来能在本国“通用”的理论必然会占据巴西精英的大脑。卢拉总统自然是亲华的，但也不要忘记，他能第二次当选也受益于当时美国民主党执政，跟亲特朗普的博索纳罗比起来，拜登更愿意接受卢拉。

两次世界大战已经证明了种族主义绝对走不通，如今特朗普政府也经常暴露出西方右翼臭不可闻的底色。谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？搞种族歧视、黑暗启蒙、社会达尔文主义的人肯定不会是我们的朋友，巴西左翼固然有这样那样的问题，但至少知道要与我们合作，而要解决困扰巴西的产业结构问题，也只有世界第一工业国能拿出办法。

在特朗普眼里，谁敢加税谁就是左，看来蒋介石是真左

这一轮中巴网友对话之后，有人说中国网友太傲慢、不管巴西国情就对巴西左翼批判一番，我看批判不是因为傲慢自大，而是恨铁不成钢。奠定了拉美各国普遍实施选举制度的英雄玻利瓦尔，在多年政治实践之后也开始批判选举制度：“我们将避免选举，因为这总是导致……无政府状态。”

有谁能比玻利瓦尔更爱拉美人民呢？玻利瓦尔当然不是想称王称帝，也不想搞军政府专制，他只是发现松散无力的政府根本不能战胜大地主、终结庄园经济、孕育强大的民族资产阶级。

在美国也有人发现了这一点，于是在美国历史上伤亡最惨重的战争中，南方种植园经济在国家机器干预下让位于北方的工厂，林肯总统确实撕毁了宪法，但联邦政府树立了权威，走上了与拉美截然不同的道路。没有强大的民族资产阶级自然就没有工业化，没有足够的产业工人，左翼政府执行再高的福利标准也缺乏意义，因为主导国家经济命脉的依然是大地主和买办。美国去工业化的前提是曾经有过工业化，而拉美各国还没真正拥有过工业化。

世界是公平的，拉美各国远离暴力革命和世界大战，左右通过选举轮流坐庄，就必然要付出中央权威不足的代价。切·格瓦拉坚信少数游击队就可完成革命，阿连德对周总理“军队可能叛乱”的警告置之不理，最终战死总统府，就连那位公然赞美以色列“赫赫武功”、呼吁美国入侵自己祖国的诺贝尔和平奖得主玛丽亚·科里娜·马查多，在马杜罗时期依然能在委内瑞拉自由活动，只被短期逮捕过一次。我们为此感到悲哀，不是因为我们看不起拉美人民，而是因为我们也曾如此深陷泥潭。

除了肚子饿要吃饭，没有什么共识是不需要代价就能建立起来的。孩子要读书，老人要尊重，黄河泛滥了要修堤，独夫民贼人人得而诛之，背后流淌了多少仁人志士的鲜血？我们唾弃卖国求荣的巴西右翼时，想起了石敬瑭、完颜构、汪精卫；我们希望巴西左翼坚决反对毒品和犯罪，是1840年以来追求民族解放的腥风血雨告诉我们的真理。

曾经有一名中国润人声称自己本可以当一个快乐的地主家大小姐，都怪革命给她带去了不幸。拉美左翼网友们纷纷分享她的帖子，批判地主阶级的残酷压迫，表达对我们党的敬仰。拉美并非不需要一场革命，只是那一刻尚未到来。我们不必强求巴西左翼突然小宇宙爆发，也不必为巴西右翼上台而捶胸顿足。毕竟有一位老人曾经告诫我们：“共产党是骂出来的，是打出来的，是杀出来的。”

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