10月16日,冰逸迄今最大规模个展“象罔无形”(Bingyi: Unseen Paintings)在红砖美术馆开幕。由闫士杰策展,系统梳理、回溯冰逸自2008年以来近二十年的创作脉络,呈现巨幅水墨装置、“大地与气候”系列、推断性考古叙事及最新“符箓”系列,其中大部分巨幅作品为首次公开完整展出。
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展览开幕式现场。艺术史学家高名潞(左)与红砖美术馆馆长、展览策展人闫士杰(右)。
自小成长于泰山山林的冰逸,外祖父是北大经济学教授,带给她古典文化的熏陶。她十九岁进入美国麻省曼荷莲学院学习艺术史,继而获耶鲁大学艺术史博士学位。2008年,奥奎·恩维佐将其作品纳入第七届光州双年展——从未受过绘画训练的冰逸,由此从学者转身而为艺术家;2009年,巫鸿委任冰逸作《囦:大水法》,她开始以水墨作画。
艺术史学家高名潞指出,冰逸的绘画具有一种解构性:她从局部开始一点点建构,忽略中心不是取消整体,而是让整体在局部中自然生成。如此,解构与建构在她那里形成悖论性的统一。冰逸的创作是在过程中深挖意义,而非在作品中求证意义——这正是她的探索给予当代艺术的启示。
冰逸的博士论文研究马王堆,重审楚文化向西汉视觉与思想体系的转变。学者与艺术家的身份在她身上互为印证,她的理论著述《山水论》与艺术实践相辅相成,这一学术背景决定了她对“传统”的理解方式——对“师古人”的批判性转化。
“太行系列”重返中国山水画的精神诞生地——荆浩在此写下《笔法记》,范宽、郭熙、李唐在此确立北宋山水范式。冰逸有意识的“重返现场”, 她“师古人”,却不是临摹与复制,而是在追问:如果范宽在今天,他会如何面对当代的生态危机、性别政治和历史焦虑?
她的艺术实践兼具宏大体量与精微尺度的作品,突破人眼视觉的局限,为“山水”艺术注入全新的能量与认知。近二十年来,她置身名山大川与自然直接对话,以一种近乎项目管理的方式创作,她深知“每一个项目自有其生命”。学者独有的方法论,开启了她的艺术实践: 每一次进入大山,选址、观测、记录、等待,都是一次完整的田野工作,每一座山都是她独立的探索与实验。
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红砖美术馆馆长、展览策展人为观众导览。
在《囦:大水法》《万物》《风的形状》《峨眉飞瀑》中,风、水、湿度、渗透、重力、坡度与时间直接进入画面,自然不再是艺术家描绘的对象,而是艺术家的合作者。冰逸既可在大到无法一眼看尽的巨幅中作画,亦能创作小到可握在手中、笔触精细到肉眼无法分辨的《百妖图》,每一根线条都来自长期抄经心、手、笔、墨、纸之间的默契与律动。绵延数英里的长卷,与精巧的扇面微型绘画形成强烈反差,引人深度思考人类意识的边界与潜能。
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观展现场。
冰逸将历史视为一种媒介。“嫿”是冰逸在2018至2026年间持续发展的推断性考古与虚构历史项目。在此叙事建构中,艺术家将嫿设定为一位隐没于中国艺术史的女性先驱、哲学家及政治思想家,她于12世纪创立的“莲朝”最终消失于太行山脉,其留下的文学、艺术及物质遗迹由冰逸以“推断性考古”的方式重新发掘。这一方法融合历史考据与想象,旨在反思当下的生命经验、文化传承与美学遗产。
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观展现场。
冰逸将自身建构的美学体系表现为嫿的“遗失之作”,设定为1990年代从北宋寺庙遗址考古发掘中重见天日。展厅通过巨幅碑刻拓片、沉浸式太行山图像及长达七米的手卷《琉璃梦记》,标示这一虚构“发现”的地点。手卷开篇页取自虚构的1990年代考古报告《和顺懿济圣母庙考古报告》,记录了“嫿兮殿”的发现,以推断性考古的方式重写一部女性艺术史,为这一平行文明制作了全套物质性“证据”。
冰逸有三重角色:嫿、虚构历史中的画家和发现嫿的考古学家。冰逸的考古发掘为嫿的存在建立了核心文献,并重写了以女性为中心人物和以山水为核心的美术史。
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展览现场。
《符箓》将能量美学推向精神维度。创作于道教圣地龙虎山,冰逸以呼吸行气、以吟唱召请,将气象凝为气息,“行法之书写”。符箓本是道教仪式中沟通天地、召神劾鬼的秘文,冰逸将其从宗教语境中“翻译”为当代绘画,那些盘旋的线条、层叠的墨色、仪式感的构图,成为能量的视觉化,追求一种更为原始、更具肉身性的精神体验——人与天地、人与不可见之力的连接。
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展厅现场。
此次展览对美术馆的空间进行了重构,如《万物》被安置于一个巨大的斜坡之上,画前架起的桥成为独特的观看装置——立于桥下,仰视这幅24×18米的巨作;行至桥上,又得以俯览全卷。这套建筑化的设计引导着观众的动线,调度着观看的视角,将展厅转化为沉浸式的场域,绘画与建筑的边界在此消融。
“展览以更激进的方式转化了我们与作品相遇的建筑空间尺度。”红砖美术馆资深研究员乔纳斯·斯坦普(Jonas Stampe)指出此次展陈如何转译作品的时间性与空间性:“我们登临又下探,趋近作品又退远。一个视角消失,另一个浮现。当我们行走、观看、移动,展览本身如同山水长卷一般铺开,身体成为感知的尺度。”
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展厅现场。
展览“象罔无形”回应了当代艺术实践今日最紧迫的追问,正如策展人闫士杰所言,“中国艺术家如何站在时代场域中,纵观东西,依托多维度知识体系,观察、实践、体悟,构建属于这个时代的山水哲思与艺术生态……”
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采写:南都N视频记者 黄茜
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