四川
秦制者，非独秦也，乃百代帝王之共法；宪制者，非独美也，乃万国共和之通衢。帝王爱秦制，爱其以天下奉一人；华盛顿爱宪制，爱其以法度束权柄。此二者，非仅制度之别，实为文明之分野。
秦制之核，在“权归一人，利出一孔”。商鞅变法，废井田，开阡陌，编户齐民，使民皆为国家之工具；韩非立论，尊君卑臣，以法为教，以吏为师，使天下无异议。秦始皇并六国，废封建，立郡县，书同文，车同轨，看似功盖三代，实则“天下之事无小大皆决于上”。帝王爱之，因其可肆意于万民之上，可传位于子孙之身。汉承秦制，唐袭隋规，宋元明清，皆阴用秦法而阳饰儒术。何也？秦制者，帝王之利器也。得之则安，失之则危；用之则天下俯首，弃之则权柄旁落。
然秦制之弊，亦在其利。权力不受制约，则必趋于暴；天下为私，则必趋于乱。秦二世而亡，非因力不足，乃因“仁义不施而攻守之势异也”。后世帝王虽屡修秦制，然其兴也勃焉，其亡也忽焉，皆因一人之智不能尽天下之事，一人之德不能服天下之众。秦制之下，民为黔首，为税赋，为兵役，为徭役，独不为公民。故帝王爱秦制，而黔首畏秦制。
华盛顿爱宪制，非爱英王，乃爱“法”。彼时北美十三州，本可拥华盛顿为国王，然他主持制宪会议，确立三权分立，两任总统而退，开权力和平交接之先河。宪制之核，在“权由民授，法为天宪”。总统有任期，议会有监督，法院有独立，人民有选票。权力有边界，则不能为恶；权利有保障，则民可自由。宪制之下，政府非不可批评，法律非不可修改，但须循正当程序。此非无政府，乃有政府；非无秩序，乃有法治。
或曰：“宪制纷争，效率低下，不如秦制之令行禁止。”此论谬矣。秦制之效率，乃暴政之快马。若方向错误，则愈快愈危。宪制之纷争，乃自由之呼吸。虽吵闹，但可纠错；虽缓慢，但可持久。华盛顿非圣，亦有奴隶主之局限，然其伟大之处，不在个人道德，而在制度选择。他知权力之恶，故以宪制锁之；知人性之私，故以法治防之。
帝王爱秦制，因其利己；华盛顿爱宪制，因其利众。秦制之爱，爱的是“一人之下，万人之上”的权位；宪制之爱，爱的是“人人之下，法律之上”的规则。今有人艳羡秦制之效率，岂不知效率若不受约束，则为暴政之鞭？有人讥宪制之纷争，岂不知纷争若在法内，则为自由之盾？
故曰：帝王爱秦制，爱其便己；华盛顿爱宪制，爱其便天下。愿今人爱宪制，非爱华盛顿，乃爱自由；非慕他国，乃慕公民之尊严。宁在法内吵嚷，不在法外跪伏。宁为自由之公民，不为温饱之奴仆。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
