镜中无妖，心有怖！一面铜镜照见了什么？

说起古代的铜镜，你会想到什么？

是静静躺在博物馆里带着斑驳历史印记的双鱼镜？是新闻报道里考古现场大墓里覆在墓主脸上、平铺于墓主身上的铜镜？还是西游记里能让妖魔现形的“照妖宝镜”？

抑或是电视剧《大梦归离》里手撕渣男的美艳镜妖？《无忧渡》里恋爱脑的镜子妖？

无论是哪一种，都不会是你手中那面普通的美妆镜！中国古代的铜镜在老祖宗几千年文化背景的加持下，被赋予了太多的意义，古人为什么害怕镜子？原因就在其中。

今天，就让我们跟随我的脚步，探寻古代铜镜背后的秘密。

被动参与—召魂

古代铜镜的作用远不止于映照女子娇嫩容颜这样的单一功能。镜现冤魂，镜子在道士的手中是可以用来“召神”“召魂”的法器。

清朝纪昀《阅微草堂笔记》中记有冥司断狱召唤冤魂的细节：“……殿左忽现大圆镜，围约丈馀，镜中现一女子反缚受鞭像，俄似电光一瞥，又现一女子忍泪横陈像”，那面丈余的大圆镜是法器也是载体，从镜子中能现出冤魂的影像，这就是最有力的证据，不用多余的语言，顷刻便让坏人伏法。

书中还记载了一种叫“圆光术”的法术：放一张纸在墙上，然后“焚符召神”，让五、六岁的童子去看，他能看到一面大圆镜，“镜中人物，历历示未来之事，犹卦影也”。有人强行要求用圆光术窥探一个他觊觎的女子，结果童子在圆镜中看到的根本不是那个女子，却是那个人死去妾室的亡魂。

《子不语▪狐鬼入腹》中两个绝美女子入李翰林的腹中，各种作祟，后请天师和法官来驱邪“……一小狐如猫从口中出，呼曰：我为姊探信，不料被擒，姊慎毋出”。腹中应声曰：唯。”最后，法官拿出镜子，照李翰林的腹部，曰：“此是翰林前生冤鬼，非妖也，法箓不能治。”连天师拿这冤鬼都没办法，只能把李翰林送回家养病，结果死掉。

《子不语▪张忆娘》篇中也有用镜子召来冤魂的故事……色艺绝佳的名妓张忆娘，所托非人，最后被害得自缢身亡，害人的蒋某有一天昏死过去，看到帮他害人的门士，那个人都死三年了。后蒋某日渐”精气恍惚、饮食少进“。请道士作法：“道士曰：冤魄已到，我不审其姓氏，试取大镜，泼以明水，当有一女子现形。召家人视之，宛然忆娘也。”

古代还有一种用铜镜进行占卜的仪式。叫做“镜听”又称“听镜”、“耳卜”，是古代独守空房的女子在除夕夜用来占卜丈夫归期的神秘仪式……拿一面古镜用锦囊装了，面向灶神（不能让别人看见），双手捧镜，嘴里念诵咒语“并光类俪，终逢协吉”七遍，然后揣着镜子出门，偷听别人无意间说的话，那就是预测的“卜辞”。

天网恢恢，镜子召来的不只是冤魂，同时现形的还有那个害人者！

而镜中召神召魂，最难测、最让人脊背发凉的是：你召来的，不一定是你想见到的！谁也预料不到下一刻出现在镜子中的会是什么？这才是最可怕的！

主动出击—摄魄

镜子不仅能照见人影，还能把人的魂魄给“摄”进去！就凭这一点，就足以让古人在日常生活中胆战心惊。

镜子照出的到底是什么？是你的“魄”。

葛洪《抱朴子•登涉》说物老成精，会假托人形，迷惑人。入山道士则“悬九寸明镜于背后，则老魅不敢近人”，如果镜中映出鸟兽之形即为妖怪。

物老成精，镜子能照妖，亦能成妖。镜妖是镜子幻化而成的妖怪，它能化作照镜人的模样迷惑人，也能以原本的形象存于镜中。

清代笔记小说集《萤窗异草》中有一则镜妖的故事: 俞逊入赘沈家，发现有一古镜，索要无果。后古镜丢失，意外又被他买了回来。妻子沈氏照镜大惊，镜子中不是她，却是一个美人，那女子说她是五代朱温的宠妾，死在乱军中，后有神仙用她的血和铜铸了这面镜子。俞逊夫妻看到镜中女子裸身艳舞，“情不自禁，竟下帷欢好”，最后俞逊元气大伤，病体支离……

《晋书·五行志》中有“照镜无头”的故事：“……及还，家多变怪，照镜不见其头。此金失其性而为妖也。寻为敦所袭，遂夷灭。”说甘卓回家中照镜子，镜子里的自己竟然没有头，不久他就被人杀害了。

民间对于镜子，也有很多禁忌：

古代有在门楣上挂镜的习俗。时至今日，许多老式小区或农村住宅的门窗上，依然能看到悬挂的小镜子或八卦镜，这是为了把“不祥之气”反射回去，辟邪保平安。人们相信，越是古老的镜子，越灵验。

卧室里的镜子，是不能对着床的，而且在睡觉的时候必须遮上，怕魂魄被“摄”入镜中出不来；明清时期的民间肖像画师在给人画像时，不能把眼睛画得太“活”，怕把人的精气神给“摄”走；清末照相术初入中国时，民间流传一个说法：拍照会摄走人的魂魄，连慈禧老佛爷最初都严令照相。

这些禁忌没有任何科学根据，古人却虔心信奉，甚至镜子碎了都会被视为凶兆，认为砸碎的不是镜子，碎的是与人的“魄”相连的一个分身，被视为是灾难的预兆。

李时珍在《本草纲目》中有说：“镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑，若有神明，故能辟邪魅忤恶。”

古镜“召魂摄魄”让人心生恐惧，同时也生出敬畏之意，就像古人与图腾崇拜对象之间的关系，既惧又敬，既爱又怕。古镜由此生发出更多的功能性：“照妖”“占卜”“辟邪”……事物的两面性被体现得淋漓尽致。

古人丧葬仪式中逝者铜镜覆面、铺身的意义，从东汉铜镜上常刻有“洞照心胆，屏除妖孽”的铭文中可见一斑，其有辟邪、封印、守护、引渡亡灵之意。

古人相信“万物有灵”，在这种信仰基础之上，古镜被“拟人化”“动态化”，它不再是放在闺阁女子妆台上的一个死物，而是带有了更多的神秘色彩……《红楼梦》贾瑞手中那面勾魂夺魄的“风月宝鉴”（正面王熙凤，背面骷髅），致命的诱惑就藏在一面小小的铜镜中，如何选择只在一念间，天堂还是地狱说到底还是掌握在持镜人手中。

古人害怕镜子，究其根源其实更多的是对未知的恐惧，是对自我镜像失控的恐惧：他们害怕镜子会活过来，害怕镜子里照出来的不是自己，害怕镜子里突然冒出来一个意想不到的东西……

假如现在给你一面古香古色的铜镜，拿在手里你会害怕吗？你敢照吗？