江西
1967年10月17日，北京人民医院，末代皇帝溥仪因肾癌病逝，享年61岁。消息传出后，真正让家属和有关部门犯难的，并不是葬礼排场，而是这个特殊人物去世后，究竟该以什么身份安置遗体。
普通人去世，按照国家规定火化，家属再办理后事即可。溥仪却不同。他曾是清朝宣统皇帝，后来做过伪满洲国傀儡皇帝，也曾在抚顺接受改造。几十年间，他从紫禁城走进战俘营，又从监狱走到普通工作岗位，身上叠加着皇帝、战犯、改造人员和公民等多重身份。
难处就在这里。
如果完全按照清代皇室旧礼办理，容易被误解为恢复帝王待遇；如果只把他当成普通人处理，又有人担心忽略了家族传统和历史事实。家属对此没有把握，相关方面也不便擅自决定，只能将情况逐级反映。
周恩来得知后，明确表示，后事由家属依照国家规定办理，不搞特殊化，也不必另立规矩。民间流传的“一句话拍板”，大意正是让溥仪回到公民身份上来，而不是重新成为一个需要国家为其举行帝王葬礼的人。
这句话的分量，来自溥仪一生的特殊经历。
1906年，溥仪出生于北京。他的父亲载沣是醇亲王，属于清宗室，并非普通王公。1908年，光绪帝去世，慈禧太后临终前决定由年仅三岁的溥仪继承皇位。小孩子坐上龙椅，实际掌握权力的仍是摄政王和朝廷大臣。
1911年辛亥革命爆发，清廷内外交困。1912年2月12日，隆裕太后以溥仪名义颁布退位诏书，清朝统治结束。按照优待条件，溥仪仍居住在紫禁城内，保留皇帝尊号，宫中生活也维持了一部分旧制。
但这种安排并没有持续太久。1917年，张勋拥立溥仪复辟，复辟仅维持十余天便告失败。1924年11月，冯玉祥发动北京政变，修改优待条件，溥仪被迫离开紫禁城。对一个从小被当作天子教育的人来说，这不只是住所变化，更是旧身份被现实强行剥离。
离开北京后，溥仪仍幻想恢复帝位。日本关东军正是利用了这一点。1932年，溥仪在日本扶植下成为“满洲国”执政，1934年改称皇帝。名义上坐拥宫殿，实际上处处受制于日本关东军，连人身安全和政治决定都无法自主。
1945年8月，日本战败，溥仪在沈阳附近准备逃亡时被苏军截获，随后被押往苏联。1946年，他曾在远东国际军事法庭出庭作证，讲述日本侵略者如何控制伪满洲国。那段经历说明，他既是旧制度的继承者，也是日本侵略体系中的被利用者，历史责任不能用一个简单标签概括。
1950年，溥仪被移交给新中国，关押在抚顺战犯管理所。刚开始，他连穿衣、系扣子等生活小事都做不好，工作人员便从最基本的劳动和生活训练教起。有人问他：“过去当皇帝，怎么连这些事也不会？”溥仪只能低头回答：“从前有人替我做。”
这种改造并非一味惩罚。管理人员要求他承认错误，也帮助他学习劳动、阅读和自理。1959年12月，溥仪获得特赦，后来在北京植物园工作。1962年，他与李淑贤结婚，生活才真正出现普通人的秩序。
遗憾的是，长期颠沛和疾病已经损害了他的身体。1964年以后，溥仪病情恶化，最终在北京去世。有关方面没有为他恢复皇帝名号，也没有举行宫廷式仪式，而是按照新中国公民的丧葬制度处理遗体。溥仪火化后，骨灰安置于八宝山革命公墓。
多年以后，家属才将骨灰迁往清西陵附近的华龙皇家陵园。那是后来的家族选择，与1967年去世时的处理方式并不是一回事。
这场葬礼之所以成为难题，不在于该摆多少仪仗，而在于如何面对一个时代留下的复杂人物。周恩来的决定，实际上划清了界线：可以尊重家属意愿和历史事实，却不能恢复封建帝王待遇。溥仪最后以普通公民身份走完人生，这也成为他与“宣统皇帝”这一旧称之间，最明确的一次切割。
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