绝智弃辩,民利百倍;绝伪弃诈,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者,以为文不足。
故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
绝学无忧。
不学习了,反而没有烦恼?
我第一次读到老子这句话,心里很不服气。
可这些年看下来,越来越觉得他说得对。
你报了一堆课,学到深夜,反而更焦虑;
你读了一堆成功学的书,最后发现自己谁也不如,反而更痛苦了。
你学了一堆经营关系的技巧,回家看老公越看越不顺眼。
不是你学得不够,是你学得太多了。
两千多年前,老子在《道德经》第十九章里,把这件事说得很透。
读完你就会发现:
老子不是让我们变傻,而是提醒我们——很多痛苦,不是事情太复杂,是我们太想赢、太会算、学得太乱了。
01 少一点算计争辩,生活才会受益
老子说:
绝智弃辩,民利百倍。
这里的“智”,不是智慧,而是机巧算计;这里的“辩”,不是表达,而是非要争个输赢。
丢掉技巧算计和非赢不可的心,你才能真正得到好处。
你想想是不是这个道理?
公司里,如果大家凡事都要辩个对错,争个输赢,谁会说谁占理,就没人沉下心来做事。
本来好好沟通就能解决的事,一争就变成了对抗,都想赢,就谁都赢不了。
你本来日子平淡安稳,但你在网上看了很多伪鸡汤和套路。
你慢慢觉得他不求上进,情人节不给你发红包、送花,你开始计较,相处就累了。
你内耗不是因为事情本身变复杂了,而是你内心生出了算计和争抢。
老子说,你要丢掉这些,你的心不紧绷了,日子就好过了。
我以前也喜欢争辩,一旦意见不同,非要争赢才肯罢休。
如果先生不让着我,我就觉得他不爱我了,觉得自己不重要,好几天都拉着一张脸。
但是现在我很少争了,而是让子弹飞一会儿,把争辩的时间拿来读书,很多念头慢慢就淡忘了。
其实,事情是事情,感情是感情,分开了看,相处就舒服了。
02 褪去伪装与谎言,真心才能回归
老子说:
绝伪弃诈,民复孝慈。
抛弃虚伪和诡诈,人们就会重新变得孝顺和慈悲。
《知否》里的大娘子,平日里恪守规矩,侍奉婆母,可这份孝顺更多是礼教下的本分与权衡。
一旦婆母的存在,威胁到她的利益时,便被蛊惑,做出了下毒之事。
反之,明兰对祖母没有算计,不带权衡和表演,她的孝顺才是真心。
羊羔尚知道跪乳报答母亲的恩情,何况是人。
老子的意思是,孝顺本来是人的天性,但因为伪装和算计,真心慢慢被蒙蔽了。
慈悲也是一样。
看到老人摔跤,本能想扶一把;看到小孩子哭泣,本能想去安慰。
这都是慈悲,是人的本性。
只是当凡事都先盘算利弊、提防风险,这份本能的善意,便被我们藏了起来。
老子是在唤醒人内心的良知,是希望我们丢弃讨好、虚假和阴谋诡计,只是简单纯粹地活着。
03 放下投机逐利之心,世间少生贪盗
老子说:
绝巧弃利,盗贼无有。
巧,是投机取巧,走捷径;利,是暴利、非分之财。
放下机巧,不追逐非分之财,盗贼祸乱就不会滋生。
过马路的时候,别人都在等红绿灯,你闯了个红灯,你觉得你快了几秒,看上去是赚了。
但是你习惯了闯红灯,你就不愿意等红绿灯了。
你习惯了速成,你就看不上慢熬了;你习惯了走近道,你就不愿意走正路了。
《骆驼祥子》里的祥子,为了多赚钱,冒险出城拉车,结果被抓了壮丁,车被抢了,连命都差点没了。
后来他为了早点买上车,半推半就娶了车行老板的女儿虎妞。
可他并不爱虎妞,甚至还嫌弃她。
最后虎妞难产而死,一尸两命,他靠虎妞的钱买来的车,最终又为了安葬虎妞卖了。
捷径,其实是最远的弯路。
看上去眼前得了利,可算计来的,终会被算计夺走;投机来的,终会以更大的代价偿还。
真正的捷径是走正道,这条路虽慢,通向的却是亮处。
04 人生的终极出路是素和简
老子最后说:
见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
素,就是没有染色的布。
朴,是没有加工的木头,意思就是要我们活成自己本来的样子。
你是一块白布,染什么颜色都好看;你是一根原木,怎么雕琢都可以。
但你别急着上色和雕琢,而是保持那个素和朴的状态。
因为你一旦被定义,你就框住了自己。
少私寡欲,就是减少私心和欲望。
私心是你眼里只有自己,没有他人;欲望则是那些你本来不需要,却总想得到的东西。
你看到别人买了个新手机,你也想买;你看到别人去新疆旅游,你也想去。
老子的意思是,你要分清楚这是你真实的需要,还是被人牵着鼻子走了。
绝学无忧。
别误会,老子不是让我们不思进取,而是让我们不要学那些乱七八糟的东西。
你本来挺自信的,你学了一堆成功学后,反而觉得自己谁都不如。
你本来挺松弛的,你报了一堆课,结果根本学不完,天天焦虑,索性躺平了。
你跟老公本来关系挺好,可你学了一堆经营关系的技巧,最后发现这日子过不下去了。
老子的意思是,你把那些让你心乱的东西都扔掉,你就不焦虑了,就无忧了。
这一章,老子先让我们丢掉聪明算计、伪装诡诈、捷径暴利,最后又给我们指明了方向——见素抱朴、少私寡欲、绝学无忧。
活成原本的自己,减掉多余的私欲,清空贪心和杂念。
这三者你都做到了,你的人生就顺畅了;哪怕你只做到一点,你也赢过了大多数人。
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