山西
开栏语：
为深耕法院文化建设，丰富干警精神文化生活，提高干警文学修养，即日起，焦作中院公众号开设“覃风”文化专栏。
“覃”溯源覃怀大地，植根焦作千年地域文脉；“风”承《诗经》国风之义，寄托文学之风、文化之风、法院清正之风。焦作中院始终秉持“涵养精神品格，赓续法院文脉”的核心宗旨，致力于搭建干警思想交流、情怀抒发、才艺展示的平台，以笔墨厚植法院文化根基、涵养干警人文情怀、彰显新时代法院干警精神风貌。
鲁斋风骨 道济千秋
元代大儒许衡，字仲平，号鲁斋，祖籍河内李封（今焦作市中站区许衡办事处李封村），是我国历史上伟大的思想家、教育家、政治家和天文学家。
初夏时节，追随先贤遗风，有幸漫步许园，聆听许衡后人精心讲授，敬重仰慕之情油然而生。归来后，对相关史料静心研读，不胜高山仰止之情。先贤一生立德、立功、立言，建树卓越，其在哲学、教育、政治、历法、医学、经济等方面皆造诣颇深，是一位百科全书式的通儒和学术大师。
少年勤学不辍、躬行道义。许衡少时，蒙古、金、南宋三方逐鹿，乱世兵戈迭起，百姓苦难深重。许衡家中一贫如洗，无书可读，便去有书之家抄书学习，期间习得医卜之术，顿悟儒家经典，言行皆以为准则。蒙古灭金后，南下攻打南宋，许衡结伴逃难，经河阳返乡寻亲，时值盛暑，燥热干渴，路旁无主梨树果实累累，同行路人纷纷摘梨解渴，唯有许衡安坐树下，泰然处之。旁人劝说，乱世之中不必死守小节，许衡答曰：梨虽无主，吾心独无主乎？寥寥数语，彰显本心，穿越八百年光阴，历久弥新。外物虽无约束，良知自有准绳，慎独修身之道，恒久启迪后人。
青年占籍为儒，垂绛讲论。蒙元时期，朝廷选拔儒士，许衡一举中选，并开始设帐授徒。后移居苏门（今辉县百泉），与著名学者姚枢、窦默结伴研学，传播程朱理学。许衡甘守清贫，躬耕自给，潜心穷究义理，端正本心。生计虽艰，但凡家中稍有盈余，常周济宗族相邻与贫寒士子。凡不合礼义之馈赠，皆断然回绝。友人姚枢被召入京师后，欲将居住多年的“雪斋”赠与许衡，他只肯代为看管，分毫不肯占有，院内果子落了满地，家中孩童目不斜视，坦然走过。不待严令，自成规矩，修身立德潜移默化，清白家风代代浸润。
壮年执教秦中，淳风化俗。许衡施教，首重德行培育，认为“德性乃学问中大节目，不可须臾离也”。忽必烈出王秦中后，许衡被任命为京兆提学，其要求各郡县皆建学校，上至王公，下至庶民之子弟，皆令入学，区分年龄，分层教化，修习修己治人之道，以求民风向善、百姓明理。深耕数载，秦中文教大兴，世风焕然一新。
中年上书世祖，宦海沉浮。忽必烈即位后，十次召许衡入朝为官，许衡“不为利回，不为权屈”，有元代“魏征”之称，累官至中书左丞。许衡向元世祖上书《时务五事》，主张必行汉法，方可长远；建议施行仁政，修德宾服，重视农桑学校，“以爱与公得天下心”；力主选贤任能，疏斥奸佞。元代权臣王文统、阿合马在任期间独断专行，势倾朝野，众臣皆缄默避祸。许衡心怀社稷，不畏强权，屡次直面弹劾，即便进言不被全然采纳，屡遭排挤打压，亦初心不改、风骨不移。
暮年兴立国学，制定授时。因弹劾阿合马专权，言不见纳，许衡多次请辞中书左丞，元世祖乃改授其为集贤大学士兼国子祭酒。许衡以兴学为其毕生夙愿，欣然就任，虽疾病缠身，仍夙夜在公，不辞辛劳。为教化蒙古生员，许衡征召四方十二门生赴京充任伴读，以儒风熏陶贵胄子弟。十二门生感念许衡栽培之恩，携佳肴美酒登门拜谢，遭其严词拒绝：“召尔等入京伴读，关乎国家社稷、儒家圣道、学堂教化与蒙古青年子弟，非谋一己私利。吾为官讲学，本受朝廷俸禄，若复受尔等馈赠，尊师重道之风难以维系。”拒馈之举，加之铿锵之言，一代良师风骨赫然立现。是时，元朝沿用金国《大明历》，历法多有差错，贻误农时。许衡率郭守敬等人新制仪表、建观测台，历时五年，终成新历，元世祖赐名《授时历》，成就早于欧洲三百余年。
身居畎亩思致君，身在朝廷思济民。一代儒宗许衡辞世后，元廷赐予其谥号文正，乃古代文臣最高等级谥号，并准予从祀孔庙，其被称为“朱子后一人”。这份殊荣，正是对其一生志安天下、心系苍生、兴学立教、清廉守正的最好注脚。鲁斋风骨绵延不绝，济世之道薪火相传。后世之人追慕先贤精神，亦当承其心志，胸怀国之大者，坚守正道修身，勇担时代重任，矢志兴邦安民。
作者：周学君 马红敏
总监：赵玉军
执行总监：梁昱
统筹：连文清
编辑：孙思远
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