任见：从迁都到迁都——《平城百年烟火》第十章节选

后山学派杨元相、鸿翎[台]、骆信缰[冀]、张亚博[豫]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏、周诚绪、康秀琳、章秉直、文焕、裴云祥等诚挚推荐

任见：从迁都到迁都——《平城百年烟火》第十章节选

暮色漫过平城旧坊残破的夯土院墙，西风卷起干草碎屑，掠过半倾的土屋檐角。

老屋的木窗棂早已褪尽漆色，木纹里嵌着百年尘土。

一位鬓发全白的老妪，斜倚在炕边，枯瘦的手掌轻轻抚过一件陈旧的鎏金铜饰。那是她年少时，家中长辈从丝路商队手中换来的物件，冰凉的金属表面，还依稀留着遥远西域的纹路。

她是鲜卑人，祖辈追随帝王来到平城，在这座塞上都城生儿育女，亲历整座城池从荒野崛起，又目送浩浩荡荡的队伍南下远行。

当年随圣驾迁往洛阳的亲友，大多再也没有归来.她选择留守故土，守着这一方老屋，守着平城余下的烟火。

风穿过残破的街巷，带来旷野里胡笳隐约的余响。

声响，和百年前道武帝策马踏入这片土地时，草原上回荡的乐音，竟是一脉相承的。

从公元 398 年帝王择地定都，到 493 年御驾决意南迁，整整九十五载光阴，近乎一个世纪。一座塞上都城拔地而起，胡人与汉人在此比邻而居，草原风骨与中原礼乐彼此交融。

平城不是永恒的帝都，它是一段夹在两次迁都之间的漫长故事。

第一次迁都，帝王携部族离开草原，落土于此，开启了平城时代。第二次迁都，帝王带领宗室、百官与大量民众挥别此地，奔赴河洛大地。

一来一去，一驻一离，百年繁华，尽数集中在这两次迁徙之间。

老妪闭目凝神，过往岁月如同铺展在眼前的长卷，一幕幕缓缓浮现。

在选定平城作为都城之前，拓跋部的先祖长久辗转于北方草原与代北山地之间。部落逐水草迁徙，王帐随季节流转，没有长久的固定的城池。

部族子民熟悉马背生活，以畜牧为生，擅长骑射，太平之时在草原搭建穹庐，遇战乱便跨马奔赴疆场。

多年征伐之后，拓跋珪，也就是后世所称的道武帝，逐步扫平周边势力，站稳代北之地。

拓跋珪知晓，若想要建立长久稳固的王朝，不能永远停留在游牧部落的生存模式，必须拥有一座固定的都城，设置官署，收纳百姓。

公元 398 年，道武帝率领部众自盛乐启程，向东行进，最终驻足于平城。

此地背靠群山，临近桑干河水，水土尚可耕种。在军事上，扼守南北要道，向北能够连通草原，向南可以窥视中原，地理位置得天独厚。

彼时的平城，还远非后世坊肆连绵、石窟巍峨的大城。这里原本只是一处普通的北方边邑，城郭狭小，屋舍零落。帝王一声令下，大规模营建就此启动。来自各地的工匠、流民、被迁徙的部族民众，源源不断地汇聚起来。

大批被征服地区的百姓被迁来平城。他们带着农耕技艺、纺织手艺、筑造的本领，在荒原之上开垦田地，搭建屋舍，修筑城墙、宫殿与官署。

中原迁徙而来的农人，带着犁耙种子，在塞外的土地开辟良田。草原的鲜卑贵族，慢慢习惯在固定的城池居住，不再常年居于穹庐。

两种截然不同的生活方式，在这片土地相遇、磨合。坊区一点点成型，市集慢慢出现，驼铃从远方的商路传来。

新生的王朝都城，在塞上的寒风里，缓缓生长。

道武帝建立起北魏王朝的框架，制定典章，设立百官，划分疆土。只是草创时代，一切都带着粗粝的草原气息。

宫殿虽已落成，礼制极不完备，胡人的习俗依旧深刻影响宫廷内外。

平城，就这样，在游牧传统与中原王朝制度的碰撞之中，拉开了百年大幕。

帝王心中怀有宏大愿景，希望以此为根基，逐步统一纷乱的北方大地。只是谁也不曾预料，这座塞上都城，会承载几代人的悲欢，成为北朝历史上最耀眼的坐标。

道武帝之后，明元帝拓跋嗣接续治理平城。

拓跋嗣稳固内部秩序，继续扩建城池，安抚城中各族百姓，一边休养生息，一边稳步向外拓展疆域。

平城的人口持续增长，坊市日渐热闹，南北之间的往来愈发频繁。

中原的粮食、织物不断输送入城，草原的皮毛、牲畜源源进入市集。胡汉百姓同在一城谋生，通婚往来，习俗互相浸染，融合的种子，悄悄在街巷之间生根发芽。

等到太武帝拓跋焘即位，北魏进入大规模征伐开拓的时代。

拓跋焘勇武果决，一生征战，先后击破多个割据政权，一步步扫平北方群雄。

战火席卷华北大地，无数战败地区的民众、工匠、士人，被批量迁徙到平城。每一次征伐结束，都有新的人群涌入这座塞上都城。他们中，有擅长冶铁、造器的工匠，有饱读经书的汉族儒生，还有来自河西、西域的商胡、乐人。

大量外来人口的倾入，重塑了平城的面貌。

城中不再只有鲜卑部族与本地边民，来自河西、关中、河北、辽东的各色人等混居一处。

西域的商队沿着丝路，穿过戈壁荒漠，抵达平城。驼队驮着香料、琉璃、金银饰物、异域珍奇，走进坊市。胡商在街边铺开货摊，胡乐在宴席之间响起，胡服、胡食渐渐走入寻常人家。

太武帝一统北方，结束了北方长久分裂混战的局面，北魏成为北中国惟一的强大政权。

平城作为大一统北方王朝的首都，迎来了前所未有的繁华。

朝堂之上，鲜卑勋贵与汉族大臣共同议事，宫城之外，坊巷连绵，车马往来不绝。但是，盛世之下亦有动荡，战火留下伤痛，不同族群之间隔阂未消，草原旧俗与中原礼法时常产生冲突。

太武帝晚年，政局起伏，风波迭起，繁华都城的缝隙之中，藏着无数普通人的苦难与挣扎。

动荡过后，文成帝拓跋濬登上皇位，时代风向悄然转变。

连年征战暂告一段落，王朝重心转向安定民心、休养生息。常年战乱，众生饱经苦难，人们渴望心灵的慰藉，佛教因而在平城蓬勃兴起，云冈石窟的开凿工程正式启动。

无数工匠、石匠聚集于武州山南麓，挥锤凿岩，一刀一斧，在坚硬崖石之上雕刻佛像、飞天、乐伎。

山崖间的石刻，将北魏时代的审美、信仰，还有来自西域的艺术风格，永久封存。

我们今天所见石窟乐伎、异域纹样，便是这一时代留下的印记。

石窟不只是皇家祈福的道场，更是一座城市精神的外化。鲜卑贵族、汉族士人、市井百姓，都会前往武州山礼佛。不同族群的人，在佛像面前同作祈愿，在信仰之中寻得共通的安宁。

此时的平城，城市规模继续扩张，外郭坊区愈发规整。

市集持续兴盛，丝路商旅往来不绝，胡风在城内愈发浓厚。我们寻访的胡人俑、异域器物，大多诞生于这一段岁月。

市井之间，胡汉杂居已是常态，胡服、胡乐、胡食融入日常，双向的文化浸染持续发生。

献文帝拓跋弘在位时间不长，传位于年幼的拓跋宏，也就是谥号孝文帝的元宏。王朝的权柄，交到冯太后手中。这位出身汉地的女性，开启了一场深刻的内部革新。

冯太后主持推行诸多新政，整顿吏治，修订律法，推行均田制度，变革基层治理方式。平城，在繁华之下，产生了一场巨大的变局。

这些改革，慢慢改变了北魏社会的底层结构，草原旧有的部落习俗，进一步被中原制度所消解。

冯太后临朝的岁月，是平城时代变革最深刻的阶段。

若要稳固王朝长久统治，就需要吸纳中原成熟的制度与文化，弥合族群之间的隔阂。均田制让流离百姓获得土地，三长制重构地方基层管理，新的赋税制度调整国家与民众之间的关系。

改革触及鲜卑旧贵族长久以来的利益，朝堂之上争议不断，新旧观念激烈碰撞。年少的孝文帝，就在这样的环境里成长，自幼学习儒家典籍，深受汉文化熏陶。

平城这座城市，本身带着先天的局限。地处塞上，气候苦寒，粮食转运艰难。远离中原腹地，想要号令整个北方、进一步向南经略，在地理上极为不便。

而且，鲜卑旧贵族的势力盘根错节，草原旧俗根深蒂固，想要在平城本地推行深度的礼制变革，阻力重重。

孝文帝在冯太后的教导之下，心中渐渐生出一个宏大设想：离开塞上，迁都洛阳，在中原腹地继续推进王朝的文化与制度转型。

冯太后离世之后，孝文帝亲掌大权，改革的步伐愈发坚定。

朝堂之上，关于礼制、语言、服饰、姓氏的讨论接连不断。旧贵族留恋草原传统，不愿改变世代沿袭的习俗，支持革新的臣子，则向往中原礼乐文明。

平城朝堂两种声音长期对峙，坊市却依旧热闹，云冈的凿石之声亦未停歇，可很多敏锐之人，已经嗅到山雨欲来的气息。

繁华之下，暗流奔涌。

宏大的迁徙构想，正在帝王心中慢慢成型。

公元 493 年，孝文帝借南征之名，带领文武百官、宗室亲贵，还有大批扈从百姓，离开平城，一路向南。

大军行至洛阳，恰逢连绵阴雨，道路泥泞，将士疲惫不堪，惧怕继续南行。孝文帝借机停下脚步，当众宣布定都洛阳的决定。

不少鲜卑贵族本不愿南迁，却在情势之下只能接受诏令。一场以征伐为名的远行，最终变成王朝都城的迁徙。

诏令传回平城，整座都城掀起巨大波澜。

皇室、宗室、高官、工匠、乐人、士族，被要求分批迁往新都洛阳。官府组织迁徙队伍，收拾行囊，装载器物。

牛车排成长长的队列，缓缓驶出平城的城门。

牛车、胡服与外来风习，随着一支支南迁的队伍，向着河洛之地流动。

很多鲜卑贵族、世家大族启程南下，乐户、艺人、工匠也在迁徙行列之中。那些在宴席、坊市、石窟留下乐舞身姿的乐伎，不少人就此告别塞上故土，去往全新的都城。

平城的官署、宫殿，渐渐空寂。曾经人声鼎沸的坊肆，少了大量常住人口，繁华一点点褪去。

但并非所有人都选择南下。这位老妪，还有部分普通百姓、底层匠人、年老无力远行的人，选择留下来，守着平城故土，继续生活。

他们依旧居住在旧坊老屋，继续耕种、织布、做小生意。

帝王与朝堂远去，人间烟火不会一夜熄灭。留下来的人们，继续在这片土地生活，延续属于平城的血脉。

从 398 年道武帝率众定都平城，到 493 年孝文帝决意南迁，九十五载岁月，横跨近一个世纪。

始于一场向北的定居，终于一场向南的远行。

前一次迁都，拓跋部族走出流动的草原，在代北荒原建立都城，开启王朝基业。后一次迁都，王朝带着百年间胡汉交融所得的文化，奔赴中原腹地，开启全新的时代。

这一百年，平城见证了无数的故事。

马背的部族学会筑城定居，中原移民在塞外落地生根。草原歌吹与中原丝竹同席奏响，汉式屋舍旁立着鲜卑穹庐。丝路胡商穿行坊市，异域器物流入千家万户。

胡汉融合，不是单向的汉化，不是一方吞没另一方。鲜卑人接纳中原的礼制、农耕、典籍，汉人也接纳草原的服饰、乐舞、性情。

两种文明互相汲取，彼此重塑，熔铸出独属于平城时代的精神风骨，质朴率真而又知礼守仪的北方气质。

那些陶俑、墓室壁画、市井百戏、石窟乐舞、胡商驼队、外来风习，全部诞生于北魏平城的百年时光。

商路上往来的旅人，宴席上弹奏的乐人，街头表演百戏的艺人，坊巷里身着胡服的百姓，都生活在这两次迁都之间的平城。

这座塞上都城，如同一个巨大的熔炉，接纳来自四方的人群，容纳多样风俗与信仰，锻造出新的北方文明面貌。

老妪抬手，拭去铜饰表面薄薄浮尘。

百年光阴倏忽而过。平城的故事，没有随着帝王离开而落幕。烟火有它自己延续的方式。

王朝都城的使命到此终结，但属于这片土地的守望，才刚刚开始。

风吹过废弃的坊墙，仿佛依旧能听见百年前坊市的喧哗、宴席的歌吹、石窟前的诵经之声。

曾经的北魏首都城，在兴起与别离之间，留下永不消散的回响，等待后人跨越漫长的岁月，前来寻访。

百年北魏

《平城烟火》任见 著

引章 疑问

第一章 锅灶与舌尖

05 都城的晨间香味

06酒肆与饮摊的叫卖

07羊肉与麦饭同席

08 缺粮与迁都的史影

09 今日打卡：大同的北魏味

第二章 窄袖与博带

09 利于驰射的装束

10 鲜卑女装的流变

11 变革中的衣冠更替

12 衫袄缚袴的普及

12 今日打卡：旅拍北魏风

第三章 街市与格局

13 平城的城市骨架

14 普通市民的住宅

15 胡汉身影并行

16 墙内墙外的营生

17 今日打卡：古老城市格局

第四章 商路与驼运

17 商路起点的地位

18 胡商的塞上驼队

19 玻璃器与异域珍宝

20 货到平城之后

20 今日打卡：东南邑街区

第五章 地标与礼俗

21 上圆下方的明堂

22 北魏大典的侧影

23 弱柳荫街、丝杨被浦

24 《木兰辞》的钩沉

25 今日打卡：明堂公园行

第六章 岁时与集会

24 春祭与踏青

25 消夏与夜市

26 秋季的丰收盛会

27 守岁与迎新

28 今日打卡：对应的节庆

第七章体面与温度

29 聘娶与胡汉礼俗

30 寄托与怀念

31 乐舞仪仗俑的等级

32 胡汉风骨和心性

33 今日打卡：体察民风细节

第八章 乐伎与百戏

34 琵琶与歌吹

35 幻术、傀儡与驯兽

36 小戏与角抵

37 石刻里的舞姿

38 今日打卡：百戏艺术

第九章 胡风与边声

38 杂技俑与胡商

39 草原异域乐舞

40 牛车与外来风习

41 质朴率真的风骨

42 今日打卡：寻访异域遗存

第十章 守望与延续

42 从迁都到迁都

43 历史人物落幕

44 迁都后的烟火

45 从大同回望北魏

46 今日打卡：鲜活的新貌

尾章 透视

作者简介

【原创】