山西
游艺斋主人辨析草木俗名，提出爬山虎、爬墙虎并非一物。豫南史河无我居士读其论，遥慕乡先贤固始籍植物学家吴其濬，效《植物名实图考》格物考名之治学精神，作此漫议，有感格物致知之旨。
《大学》云：“致知在格物。”格物穷理，要务求名实相符。当下语境中，城市园林与大众认知，多将二者混称，一并视作地锦。吴其濬《植物名实图考》，乃吾国传统博物典籍之翘楚，遍历山川，访察乡俗，手绘图版，考订草木同物异名、同名异物之弊。然此书之中，并未专门辨析爬山虎、爬墙虎二名之别，恰留待后人续为补证。参酌名家名案，可见古今民间名实本有分野：爬墙虎为木质藤本，卷须带吸盘，缘墙攀壁；旧称爬山虎者，乃是岩畔草本。二者品类、形态迥异，不可因俱带“虎”字便混为一谈。
草木称谓，常随地域方言、时代变迁而歧出。治学严谨之士，从不望文生义，不轻信耳食之谈。游艺斋此番考辨，非争植物定名高下，乃是承吴氏遗法，示人观物读书之道。论学察物，尤当厘清语境，博考见闻，审慎分辨，不盲从流俗。格物之功，正见于此类细微名相之间。漫议既竟，赋七律以存。
此时此刻，丙午年九月初四午时，豫南史河无我居士于俏霸力亼社区幸福大道“石隐斋”，有感于斯文，口占《七律·游艺斋谈“爬山虎与爬墙虎不是一只虎”》一首，如是说：
共带虎称分物疆，藤攀垣壁草栖冈。
休因俗口淆名实，须向遗编考色章。
格物始知真伪别，穷理方辨古今详。
为学最戒随声附，细审微端慎酌量。
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