四川一尼姑的实名举报:法师三番五次逼她破戒，拒绝后被赶出寺院

四川一尼姑的实名举报：法师三番五次逼她破戒，拒绝后被赶出寺院

我叫释净慈，出家前叫孟春华，今年四十一岁，俗家在四川一个县城边上。今天我要讲的这件事，是我人生里最疼的一段。我在佛门里待了十一年，最后是被人从山门里赶出来的。我把这段事写出来，不是为了泄愤，是想着，这世上可能还有跟我一样处境的姐妹，还在忍，还在怕。我想让她们看见，忍和怕的尽头，不是只有忍和怕。

先说我为什么出家。我三十岁那年，男人跑了，卷走了家里仅有的积蓄，留下一个七岁的女儿和我半身病——腰椎间盘突出，重活干不了。我妈常年瘫痪在床。那两年我天天夜里坐在河边想，这日子怎么就过成这样。有一回上山给我妈烧香，在一座尼众道场里歇脚，见到一位老师父，她跟我说了一句话，她说，姑娘，苦不怕，怕的是心里没有落脚的地方。就这一句话，我在那儿哭了半个钟头。两年之后，我妈走了，我把我托付给我妹妹，办了手续，剃了度，进了川西一座山里的尼众道场。我女儿寒暑假会来看我，在山门口的茶棚里坐一下午，我觉得这样也好，她在山下念书，我在山上修行，各自都安心。

头七年，是我这辈子最清净的七年。扫地、上殿、出坡、诵经，日子简单得像山泉水。我腰椎不好，师姐妹们抢着帮我挑水。知客的老师父教我认字读经。我以为，我这一辈子就这样在山里过完了，是福气。

坏事情是从第八年开始的。道场请来一位外面的法师常住，负责讲经和执事，五十多岁，说是很有学问，各地讲过经。头一年，他讲经确实讲得好，我也敬他如师长。变化是一点一点来的。先是诵经散了以后，他把我单独留下来，说要指点我功课。这本来也寻常。后来，留的时间越来越长，话越来越少，问的东西越来越不对。他开始问我出家前的事，问我一个人在寮房怕不怕冷，说些出家人不该说的话。我起初不敢多想，我告诉自己，是老师父，是法师，是我心不干净才多心。

有天晚上晚课散了，他让我去藏经楼帮他整理书。藏经楼就我们两个人。他说着说着，就说到我是他见过根器最好的女众，说佛门里有一种修行法门，需要两个人一起修，说这不是破戒，是更高的境界，历代祖师都有密意，说我要是肯依他，他保我十年之内开悟。我听明白他意思的那一瞬间，我脑子里的血轰一下全涌上来了。我说，师父，弟子愚钝，我只修五戒十善，别的法门，弟子不敢闻。他脸上那层笑一点一点收了，说，你再想想，这是你的福报，多少人求不来。

我回寮房，一夜没合眼。我这个人没读过多少书，可我知道他说的是不对的。戒律是我们的命，出家人最怕的就是这个。第二天我躲着他，第三天他堵在斋堂外头，低声说，你这样躲着，是想让全寺都知道吗？我一听这话，脊背凉了。这不是师长的话，这是拿我的名声拿捏我。

从那以后，他软的来完了来硬的。我在山里能做的执事，一样一样被换掉，讲经课我被点名的次数最多，出的题我答不上来，当众被训。同门的师姐妹看我的眼神都变了，有人小声说，净慈怕是得罪了法师。我腰椎犯病，请几天假歇着，他说我懒惰放逸，罚我跪香。最狠的一回，是去年腊月，他又把我叫去，把话挑明了，说，你已经是这座山里没人搭理的人了，你依了我，明天就有人给你送炭送药。你要不依，这个山门，你就待到开春为止。他说这话的时候，语气平平静静，像在说今天吃什么斋饭。

那天夜里，我一个人跪在大殿里，跪到后半夜。佛前的灯一跳一跳的。我问我自己，净慈，你怕什么？怕被赶下山？山下我本来就一无所有。怕人嚼舌根？我一个出家人，身正不怕。怕他？他一个出家人，做出这种事，他才是真该怕的。想到这一层，我心里忽然就不慌了。我给他留了最后一点体面，我说，师父，我最后一次叫您一声师父，您说的那些，我一句也不会依。您要赶我走，我走。但是我把话放在这儿，我做人的规矩，佛门的戒律，我一样都不破。

开春，一张迁单就下来了，理由写的是不随众、懈怠、执事屡误。我收拾了三样东西，我的戒牒、我师父留下的那串念珠、还有这十一年里我记功课的几个本子，下了山。山门口那棵老银杏刚冒芽，我回头望了一眼大殿的檐角，我给这座山磕了三个头。我对佛说，弟子被人赶出山门，但弟子的心没有出佛门。

下山以后我在县城租了间小屋，白日里在一家素菜馆帮厨。素菜馆的老板娘信佛，心善。她见我夜里总睡不着，问我山里的事，我起初不肯说。直到四月里，我听说他又开始在别处讲经，收女众弟子。我心里咯噔一下。我这一忍，忍掉的是我一个人的清净，可下一个师妹呢？她要是不像我这样命硬，她怎么办？

我把这十一年里他每一次单独留我、每一次逼我、每一次报复我的时间、地点、他说过的原话，一段一段写下来，日子我全能对上，因为我的功课本子上有记录，哪天晚课散得晚，哪天我被留下问话，我当年都有批注。素菜馆老板娘陪我去了县里的宗教部门和妇联，我把材料一页一页递上去。接待我的那位女干部看完材料，抬头看我，她说，师父，您别怕，写这些需要很大的勇气，后面的事，是我们的责任了。她叫我师父，我这眼泪一下子就下来了，下山这么久，头一回有人还这么叫我。

后来是几个月的调查。我配合着把知道的全说了，一样不添，一样不减。其间也有人来劝我，说何必呢，出家人家丑不可外扬，说打官司告状不像修行人。我说，正法里没有包庇，袒护恶，才是真正让佛门蒙羞的事。佛陀在世的时候，僧团里有人犯了戒，尚且要当众羯磨处置，我不过是学着佛的规矩做事。我这个举报，不是跟佛门作对，恰恰是护着佛门——护着那些真心来修行的姐妹，别让她们进了山门，先遇上狼。

九月里，结果下来了。他的戒牒被收回，迁出了那片道场，涉及的部分行为，进入了司法程序。宗教部门的人跟我说，净慈师父，这个事能办成，最重要的就是您那几个功课本子和您从头到尾一口不改的陈述。素菜馆老板娘那天炒了一桌素菜，非说要给我压惊。吃到一半，我山上的一个老师父，托下山办事的师妹捎来一封信。老师父在信里说，净慈，你做得对。戒律不是捆老实人的绳子，是照妖的镜子。你被赶下山那天，老衲不知情，知道了也拦不住，这是师父的惭愧。山门的银杏黄了，你回来上柱香。

我看完信，在租的小屋里哭了一场，哭得比下山那天还凶。哭完了，心里干干净净。

现在，我还在那家素菜馆帮厨，上午择菜，下午读经。女儿大学毕业了，在成都上班，上个月来看我，给我买了一件厚棉坎肩，说，妈，你在山上冻了这么多年，往后别冻着了。我本地的几个居士知道我的事，没有一个人拿怪眼神看我，有个老居士说得好，她说，师父，您这一身戒，比山门里某些人的袈裟干净。

我为什么要实名把这些写出来？最后我把话撂明白。

第一句，说给可能正在受同样的逼迫的人听——不管你在道观、寺院，还是在任何打着修行旗号的地方——记住，让你“破戒才能修更高法门”的，让你“依了才有福报”的，那不是法门，那是圈套。真正的师长，教你的一定是守住你自己的底线。第二句，留证据。我当时侥幸有记功课的本子，可我更后悔的是头几次没有跟任何人讲。受了委屈，当天就要说出口，写下来，日期能对上，就是证据。第三句，别怕丢名声。逼你的人，就是拿你的名声当刀使。你退一步，他进十步。第四句，也是我最想说的，我举报的是一个坏人，不是佛门。这些年我在山里受的恩、下山后遇的善，桩桩件件都告诉我，正信的地方坏不了，坏的是混进去的人。把坏人清出去，山才干净，香火才真。

昨天下了头一场秋雨，我在小屋檐下坐着，捻那串师父留给我的念珠。捻着捻着，我忽然想通一个理儿，修行不在于你在哪座山上、穿不穿这身衣裳，在于你被人逼到墙角的时候，守没守住你心里那一炷香。我守住了。所以今天坐在这里写下这些字的，还是十一年前那个发心出家的人，一个干干净净的释净慈。

山上该上香了。等我忙完这一阵，我就回去。