刘慈欣谈AI时抛出惊人判断：地球文明的未来，或许不属于人类！

在阅读此文之前，辛苦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 编辑：[太阳]

10月10日，《人民日报》刊出一篇刘慈欣的专访，他谈到人工智能时，说地球文明的未来也许不属于人类。

短短一句话，从写出《三体》的人嘴里说出来，比许多科幻电影的结局还让人心里一紧。

可翻到采访后面，刘慈欣又说，自己最想在太空中趴在舷窗上回望地球，希望未来有人亲自飞向火星和更远的地方。

他一边设想机器接过文明的未来，一边坚持人应该走向星空，这两种想法放在一起，才真正有意思。

他为什么偏爱AI

这次采访发生在第三十七届银河奖颁奖活动期间，恰逢《三体》开始连载二十周年，记者问刘慈欣怎样看待AI，他没有先谈失业和风险，反倒坦言自己对这种技术有一种“很爱”的态度。

听上去有些反常，眼下大家使用AI，关心的是它会不会抢走饭碗、写出的东西靠不靠谱，甚至会不会越来越难控制，刘慈欣的眼睛却一直盯着地球以外的地方。

他说，人类的智力和身体都有极限，我们的祖先是在地球环境中进化出来的，适应的是脚下这片土地，人类想凭现有能力把文明扩展到整个宇宙，实在太难。

一个人可以穿着航天服进入太空，却不能不吃不喝，不怕辐射，也不可能把几十年、几百年的漫长航程当成普通旅行，距离一旦拉远，生命本身就会成为限制。

机器面对的问题不同，它不必按照人类的方式呼吸、睡觉，理论上可以为漫长任务设计更适合的结构，刘慈欣看中的正是这种可能，有一天，AI或许能去人类无法到达的地方。

假如遥远未来，探测器能自己判断、自己修复，还能继续制造新的机器，把地球的知识和技术带到更远的星球，它们传播的文明来自人类，却不再依赖人类生活。

刘慈欣甚至愿意设想，未来继续向外延伸的文明，主角未必还是生物学意义上的人类，只要文明的探索没有停止，那些由人类创造的知识和技术，依然可能拥有价值。

我觉得他胆子最大的地方就在这里，许多人讨论AI，只问机器能替自己干多少活，他却把时间拉到了人类寿命之外，甚至愿意设想有一天，创造者不再是故事主角。

不过，愿意设想不等于这件事已经发生，现有AI还远未具备独立建设星际文明的能力，连复杂任务的可靠性都需要人反复检查，刘慈欣讲的是遥远未来的一种方向。

而且，他对技术如此乐观，却在同一次采访里承认了一件特别朴素的事：他平时很少用AI，尤其没有拿AI替自己写小说。

写科幻的人不用它写

如今打开不少写作软件，只需要输入几句话，系统就能吐出故事梗概，人物、情节甚至结尾都安排得整整齐齐，偏偏最擅长写未来的刘慈欣，不愿意这样写自己的作品。

他告诉记者，生活里更多把AI当成加强版搜索工具，真正花时间的是寻找从未出现过的创意，而在他看来，至少眼下的AI，在最顶尖、最陌生的构思上还帮不上忙。

这话出自《三体》作者，有分量，二十年前，他在山西深山里的办公室敲出那部小说，没预料到后来会有那么多读者，如今却坦言新作写得慢，写出来的东西自己也常常不满意。

更有意思的是，他没有顺势宣布作家这个职业永远安全，接受采访时，他还设想，如果十年后AI用几分钟写出的作品，胜过人类花几个月完成的作品，作家将不得不重新审视自己的位置。

这份不安很真实，一个靠想象力吃饭的人，喜欢机器带来的可能，又清楚机器也可能进入自己最擅长的领域，他并没有因为热爱科技就假装一切都没有代价。

早在2019年，刘慈欣接受学者采访时，就把想象不存在的事物，看成人类很可能继续领先机器的能力，七年过去，他依旧珍惜原创，却不敢断言这道防线永远不会变化。

我倒觉得，这比网上争论AI文章有没有文采更扎心，机器写得越像人，我们越要想清楚，一篇文章除了语句通顺、情节完整，究竟还有多少来自一个人的经历和选择。

写作之外，普通人的担心更直接，医生依赖AI辅助判断，出了错仍需要明确责任，学生让AI完成作业，老师还得检验他是否真正掌握了知识，这些麻烦不会随着技术进步自动消失。

刘慈欣对此也提出了另一层判断，AI可能接手越来越多技术性工作，人文学科却未必跟着失去价值，机器能帮忙完成任务，不代表它可以替人决定怎样活才有意义。

这里我很赞同他，有人把未来想成机器干活、人类享福，听着当然舒服，可一个人如果连判断和选择都交了出去，空出来的时间再多，也未必知道自己要用来做什么。

刘慈欣早些年还担心过另一种结局：技术把生活照顾得太周到，人们不再愿意走出自己的房间，连探索未知的愿望都慢慢消失，那样的文明，即使非常舒适，也让他感到不安。

2019年的那次采访中，他甚至想象过一个荒诞场景，地球上的森林和草原恢复了生机，人类却躲进计算机创造的数字世界，享受虚拟生活，不再真正接触广阔的现实。

这份担心，恰好带出了他在新采访里另一段话，这个愿意让AI去探索宇宙的人，竟然仍不满足于只派机器人去看星星。

他还是想亲自抵达

谈到太空探索，刘慈欣把愿望说得很具体：走得更远，去火星、去小行星带，甚至去木星的卫星，如果自己有机会登上飞船，他最想做的是趴在舷窗边看看地球。

他还专门强调，派AI和机器人前往遥远星球当然有用，可人亲自抵达的体验不能被完全替代，技术能够送回图片和数据，不能自动替我们完成每一种感受。

我读到这里，才觉得前面那句“未来不属于人类”没那么冰冷了，刘慈欣并不急着把人赶下场，他只是承认，人的能力有限，宇宙又实在太大，未来可能有不同的参与者。

但这两种参与者之间并非只有合作，刘慈欣还谈到一个危险的设想，如果AI的智能突然远远超过人类，人类熟悉的社会和经济关系，可能遭遇难以预料的变化。

更麻烦的是，等到机器在智力上远远领先，我们或许连对方怎样思考都理解不了，刘慈欣把这样的未来AI，比作人类可能遇到的另一种陌生智慧生命。

这就不能只用“技术越先进越好”来应付了，一个会写文章的系统犯错，尚能由人修改，倘若未来系统能够独立操纵庞大的现实设施，错误就可能变成不能轻易撤回的后果。

我认为这才是讨论AI时最该严肃对待的分界线，我们欢迎机器帮助人类突破局限，但决定它能做什么、出了问题由谁承担责任，不能只留给技术公司自己回答。

刘慈欣并没有认定失控结局必然到来，他还提到另一条道路，随着脑机接口、人机融合等技术发展，未来的人类或许会用改变自身能力的方式，参与那个更强大的智能世界。

这条路听着像科幻，可它提出的问题很现实，人类为了跟上机器而改变自己，谁能享受到技术，谁又会被甩在后面，如果一项能力只有少数人负担得起，差距可能被拉得更大。

我更愿意把他的发言当成一个提醒，而不是一张关于人类命运的判决书，文明能否走到遥远宇宙固然重要，眼前的人还能不能保有尊严、判断力和选择权，同样重要。

二十年前，刘慈欣坐在电脑前写下《三体》，二十年后，他仍在构思新小说，也仍然惦记着那扇可以回望地球的舷窗，机器将来能走多远尚未可知，人为什么想去远方，却仍需要人自己回答。

假如未来的机器人真能替人类抵达遥远星球，你更愿意坐在地球上看它传回的画面，还是希望有人亲自踏上那片土地？

信息来源：