广西南宁马山县村庄名称由来中的历史典故

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马山这地方，山多。开车走在公路上，两边全是石山，一座连着一座，像是大地皱起了眉头。红水河从北边流过，把这片土地冲刷出了许多深沟浅壑。生活在这里的人，祖祖辈辈跟石头打交道，跟山打交道，也跟自己较劲。一个地方的名字，往往就藏着这个地方人的性情。马山这些村子，名字五花八门，可仔细琢磨，每一个名字背后都有一段故事，都有一股子精神头。

一、石山弄场里的根

马山是个壮族聚居的地方，壮话里有很多有意思的字眼，后来被写成了汉字，一代一代用到了今天。

先说这个“那”字。在壮话里，“那”是田的意思。一个村子叫“那料”，什么意思呢？“料”在壮话里指的是木棉树，合起来就是“田里有木棉树的地方”。你就想吧，从前的人走到一片山弄里，看见一丘一丘的水田，田埂上长着高大的木棉树，春天木棉花开的时候，红艳艳的一片，那就干脆叫“那料”吧。简单，实在，庄稼人取名字就是这样，看见什么就叫什么，不拐弯抹角。

像这样的名字还有不少。古零镇的古统村，原先叫“古桶”，说的是村子上游和下游有两个水潭，圆滚滚的，像两只老辈人用的水桶。后来叫来叫去，就变成了“古统”。里当瑶族乡有个龙那村，“龙”在壮话里指山弄，“那”还是田，连起来就是“有田的山弄”。加方乡的内双村，“内”是里面，“双”是圆圈，说的是村子窝在山弄里头，旁边有两块低洼地，圆圆的像两个圈。这些名字，你一听就知道他们住的是什么地方——石头山里的弄场，弄场里的田，田边的人家。

还有一个“六”字，壮话里指山谷。“六马”这个村名，老辈人传下来的是“六麻”，“麻”是一种叫哥麻的树。说的是明朝万历年间，有人在一处长着哥麻树的山谷里建了村子，就叫了这个名字。几百年过去了，树可能早没了，但名字留下来了。

这些用壮话命名的村子，说到底就是一件事：人跟土地的关系。石头再多，山再高，只要能找到一块能种田的弄场，人就能活下来。这是马山人最朴素的生存智慧，也是这片土地上最早的文化根子。

二、一砖一瓦都是人气

马山民间有句话，叫“奋進似马，坚韧如山，自强似鼓，和谐如歌”，后来被定为马山精神。这话说得挺文气，但落到村名上，其实就是老百姓过日子那点事儿——大家凑在一起，商量着来，你帮我我帮你，日子才能往前过。

白山镇的合作社区，名字就是这么来的。1952年的时候，合从村和合乐村合在一起办公，两个村的干部一商量，咱们既然是搭伙干活，那干脆就叫“合作”吧。这不就是咱们平时说的“合伙”嘛，一个意思。

周鹿镇的上荣村也一样，荣城村和上力村合并之后，各取一个字，叫“上荣”。林圩镇的合理村更有意思，三和村和李圩村合并，取“三和”的“和”字，取“李圩”的“李”字，连起来本来应该叫“和理”，但写出来觉得“合理”更顺口，就这么叫了。你看，老百姓取名字就这么随性，但随性里头有一种讲究——既然合到一起了，那就得和和气气，得“合理”。

永州镇的亲爱村，这个名字让人一听就觉得温暖。说的是从前这里的坡上，男女青年经常聚在一起唱山歌，你一句我一句，唱着唱着就唱出了感情。时间长了，大家就把这个地方叫“亲爱坡”。壮族人爱唱歌，这是出了名的，马山的壮族三声部民歌还是国家级非物质文化遗产。歌声里找对象，歌声里过日子，这份情意落到地名上，就成了“亲爱”两个字。

古寨瑶族乡的民乐村，名字简单，意思也简单——人民安居乐业。古寨这个地方我去过，山高路陡，是马山县境内最高的地方，加捐山海拔八百多米。在这样的大石山里，祖祖辈辈盼的是什么？不就是安安稳稳过日子嘛。所以取个村名叫“民乐”，不是图好听，是图心里踏实。

百龙滩镇的勉圩村，也有意思。明朝正德年间就建村了，那时候叫“勉村”，因为村子周围长了很多木棉树，“勉”和“棉”读音差不多，就这么叫开了。到了万历年间，这里成了圩场，赶集的人多了，就改叫“勉圩”。从一棵树到一个圩，再到一个村，名字的变化就是生活的变化。

这些名字里头没有大道理，但有一种朴素的道理——人多了就得合，合了才能过日子。马山是个多民族的地方，壮、汉、瑶、苗、布依、侗、仫佬等好几个民族住在一起。不同民族的人走到一个村里，名字就是一个见证。

三、老辈人嘴里的老故事

马山这地方，明朝的时候设了白山、兴隆、古零、那马、定罗五个土司，后来清朝改土归流，民国设县，一直到1951年那马县和隆山县合并，才有了今天的马山县。几百年下来，老辈人嘴里留下了不少故事，有些就被写进了村名里。

古零镇的古零村，名字来源于一户姓零的人家。说的是很久以前，零姓的人家最早到这里落脚建村，后来村子越住越大，就叫了“古零”。一个姓氏，撑起了一个地名，这在南方很常见，但在马山这个壮族聚居的地方，一个汉姓能留下这样的痕迹，说明各族人民在一起住得久了，早就不分你我了。

周鹿镇的名字，那更是一段几百年前的传奇。传说明朝的时候，广西土司岑瑛带人到这里打猎，围住了一头鹿。这件事后来被记进了地方志，叫“围猎狩鹿于此”，时间久了，“狩鹿”念着念着就变成了“周鹿”。一个打猎的故事，传了几百年，变成了一个镇的名字。你说这故事是真的假的？方志上写着呢，那就当真的听吧。

金钗镇的名字就更戏剧化了。说的是明朝隆庆年间，这地方原本是忻城土司莫家的田产，后来莫家的女儿嫁给了安定土司潘家，出嫁的时候哭哭啼啼要盘发的金钗，莫土司心疼女儿，就把这片地当作“钗粉田”送给了她。所以就叫“金钗”。一个土司女儿的嫁妆，变成了一个镇的名字，这故事你听着像不像老辈人坐在火塘边讲的那种？但地方志上就是这么记的。

乔利乡的来历也挺有意思。说的是明朝的时候，思恩州的顺义门前有一座金华桥，老百姓赶圩都要从这座桥过，所以就管这个圩叫“桥利圩”，后来简写成“乔利”。思恩府的府治曾经就设在乔利，那可是明代的事情了，正统年间思恩土州升为思恩府，府治迁到乔利村。一个村子曾经是府治所在地，这身份搁在从前，可不简单。

这些故事，不管真假，都是马山人一代代传下来的。它们像是老屋墙上的爬山虎，根扎在石头缝里，叶子却绿得发亮。

四、一个好名字就是一份盼头

马山人取名字，除了看见什么叫什么、合并了就叫什么之外，还有一类名字，干脆就是把自己心里想要的日子写在了门牌上。

白山镇有个大同村，这个名字有两层说法。一说是这个地方地势宽阔平坦，种水稻方便，所以叫“大同”；另一说是“大同”两个字本身就寓意着人人平等、自由和谐。我倒觉得第二种说法更像回事。老百姓过日子，谁不盼着公平、和睦？虽然日子过得不一定宽裕，但心里得有个盼头。

还有个尚新村，名字取得直白——新风尚新生活。简简单单六个字，说的就是想过好日子。

永州镇的宁寿村，1952年设乡的时候取的，意思就是宁静长寿。平安镇的合福社区，名字里带个“福”字，是祝愿搬到这里住的人生活幸福美满。造加村原来叫“皂枝”，但因为谐音听起来像“造鸡”，觉得不好听，后来改成了“造加”，取“创造更加美好家园”的意思。你看，从“造鸡”到“造加”，一字之差，意思就完全变了，这就是中国老百姓对名字的讲究。

林圩镇的三和村，民国的时候由泰安、龙化、林付三个村合在一起，取的是“三村和好”的意思。永州镇的青春村，1958年设大队的时候叫这个名字，说的是要永葆青春活力。胜利村的名字更实在，因为村里建排熬水坝，被洪水冲了好几次，但每次冲垮了又重建，最后终于建成了，就叫“胜利”。

这些名字，你读一遍可能觉得平平无奇，但你要是知道背后的故事，就会觉得这些名字取得真好。好在哪里？好在它们说的都是老百姓自己的话，想的都是老百姓自己的事。

走完马山这十一个乡镇，你会发现一个有意思的事：这些村名，没有一个是为了好听才取的。它们要么说的是地形地貌——山弄里的田、长着木棉树的田、圆得像水桶的潭；要么说的是人——合作、亲爱、合理、上荣；要么说的是心里的盼头——大同、民乐、宁寿、尚新。

马山这个地方，石山占了大部分面积，古人说这里是“八山一水一分田”。在这样的地方讨生活，本身就不容易。但就是在这样的地方，老百姓给自己村子取的名字里，几乎找不到一个抱怨的字眼，全是朴朴素素的愿望，全是踏踏实实的生活。

壮族会鼓在这个地方响了一千多年了，三声部民歌在这里唱了一代又一代。这些村名，就像一面面小鼓，敲起来的时候，你听到的是这片土地上的人，一代一代往前走的声音。不算响亮，但很踏实。