一个日本人拍下的易筋经，为什么让国内练家子沉默了

本文仅为日常保健科普分享，不能替代医生诊断与药物治疗，身体有不适请及时就医。

你有没有发现一个奇怪的现象。

公园里练易筋经的人越来越多，但练完之后肩膀发紧、腰发酸的人也不少。很多人跟着视频比划了半年一年，动作看着像模像样，但总觉得哪里不对——说不上来，就是身体没那种“打开”的感觉。

更让人心里不是滋味的是，一个日本人，在四十多年前拍下的易筋经影像，至今被国内武术圈反复翻出来，评论区出现频率最高的一句话是“这才是原汁原味的东西”。

一个日本人，比大多数中国人更懂易筋经？这话听着刺耳，但松田隆智拍下的那些影像，确实说了大实话。

松田隆智拍到了什么

先把这个日本人说清楚。

松田隆智，1938年生，日本东京中国武术研究会会长。他从小练空手道，后来接触到中国武术，一发不可收拾。1971年跨海去台湾拜八极拳名师苏昱彰为师，之后从台湾到香港，再从香港到大陆，一个人背着行囊到处投师访友。

1982年，他带着摄影机来到河北沧州。那个年代外国人来中国实地拍摄武术，不是一件容易的事，但他做到了。他拍下的易筋经，归属于八极拳体系中的“软架”——跟八极拳刚猛爆裂的发力方式完全不同，这套东西讲究的是松、是抻、是拔。

他后来写下了《中国武术史略》，全书参考书目超过五百种，是第一本由外国人系统梳理中国武术发展脉络的著作。

一个外国人，跑遍中国，拜访了那么多拳师，最后拍下来的东西反而被中国人说“原汁原味”。这件事本身就很说明问题。

第一个误区：以为易筋经是达摩传的

松田隆智在书里专门考证过这件事。

他在《中国武术史略》中有一章专门讨论“达磨大师和《易筋经》”。他的结论跟国内学术界的考证是一致的——《易筋经》并非达摩所创。

国家体育总局《易筋经》健身气功课题组组长石爱桥教授经过几年调研后明确指出：学术界基本否定了《易筋经》源自达摩的说法。《易筋经》应该产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余活动筋骨的健身功法。

那达摩的传说怎么来的？《易筋经》里有一篇托名唐代李靖写的序文，说少林僧请天竺僧人般剌密谛译出此书，后来此经一度流落海外。但这篇序文早在1930年代就被武术史学家唐豪考证为伪作。

明代天台宗紫凝道人假托达摩所作，是目前学界比较认可的说法。周伟良校释的《易筋经校释》中也指出，《易筋经》产生于明代中后期，清代时影响很大，传本众多。

知道这件事有什么用？用处大了。

如果易筋经是“达摩传下来的神功”，你会下意识觉得它神秘、特殊、有某种“秘传”属性，练的时候容易带着“我练的是少林绝学”的心理暗示，反而更容易用力、更容易较劲。但如果知道它本质上是古代导引术的一个分支，跟八段锦、五禽戏同源，你反而能用平常心去对待它，练起来更放松。

第二个误区：把“伸筋拔骨”练成了“较劲拔骨”

松田隆智拍的易筋经，动作看起来慢悠悠的，但处处透着讲究。

什么叫“易筋”？拆开看就清楚了。“易”是变通、改换；“筋”指筋骨、筋膜；“经”是方法、指南。合起来就是一套“改变筋骨的锻炼方法”。

古人观察得很细：筋有弛的、挛的、靡的、弱的、缩的，也有壮的、舒的、劲的、和的。筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。

但问题出在“伸筋拔骨”这四个字上。

国家体育总局健身气功管理中心明确强调，易筋经的功法动作要领是“刚柔相济、虚实相兼”，“刚中含柔”，“柔中有刚”。在“拔骨伸筋”中用力不蛮不硬，必须做到力留三分。

很多人恰恰练反了方向。一看到“伸筋拔骨”，就觉得要使劲拉、用力撑，拉得越开越好。尤其是在做“韦驮献杵”和“倒拽九牛尾”这几式的时候，两臂用力外撑，撑到手臂发酸、肩膀发紧才觉得到位了。

松田隆智镜头里的练法，动作幅度并不大。慢悠悠的，但处处透着一种“撑而不僵”的张力。这跟很多人以为的“越用力越好”完全是两码事。

第三个误区：呼吸故意憋着练

还有一个坑，比用力过猛更隐蔽。

国家体育总局的官方教学指南里写得清清楚楚：健身气功易筋经练习中的呼吸，要求从始至终以自然呼吸方法为主，不采用逆式或顺式的腹式呼吸方法。

为什么？因为易筋经是以变易筋骨为主的动作导引功法，动作变化没有规律性，有的动作在定势上还需停顿片刻来强化效果。如果你人为地把呼吸跟动作绑在一起，容易出问题。

官方教学中确实遇到过这种情况：有学员以前练其他功法时习惯了呼吸配合动作，练易筋经的时候本能地把老经验套过来，结果练着练着就头晕。了解之后发现，是强迫性地调息导致呼吸运动紊乱影响了呼吸缺氧。

很多人练易筋经，脑子里有一个根深蒂固的观念——“气要沉到丹田”。于是每次做动作的时候都在琢磨呼吸对不对、气有没有沉下去。你越琢磨，呼吸就越不自然，越不自然就越容易憋气。憋气练完，头晕眼花，还以为是“气通了”。

居家自查：你练的易筋经，到底松不松

说完了误区，说一个可以当下试一试的简单自查方法。

站起来，双脚与肩同宽。双手从身体两侧慢慢向上托起，举到头顶上方，掌心朝上。停在那里，感受一下——你的肩膀是沉的还是耸的？你的呼吸是顺的还是憋的？你的手臂是微屈的还是绷直的？

正常体感：托到位时，从脚底到指尖有一条被“拉长”的感觉，腋下是打开的，肩膀是沉的，呼吸是顺的。练完之后身体微微发热但不发烫，肩颈有舒展感。

异常体感：肩膀往耳朵方向提，脖子往回缩，手臂绷得笔直锁死，呼吸憋着。练完肩膀酸、脖子紧、胸口闷。

如果出现了异常体感，把手臂放低一点，不用举到最高，降到额头高度就行。肩膀始终往下沉，手臂保持微屈。托到位之后撑三到五个呼吸就放下，不用长时间耗着。

松田隆智说了什么大实话

回到开头那个问题：一个日本人，为什么比大多数中国人更懂易筋经？

答案其实很简单。松田隆智去沧州拍易筋经的时候，没有带着“这是少林绝学”“这是神功秘籍”的滤镜。他就是去看，去记录，去呈现这套功法本来的样子——慢、松、舒展，不较劲，不逞强。

而我们很多人练易筋经，练着练着就变成了“逞强”。跟视频比谁的动作更标准，跟同龄人比谁能撑更久，跟自己比谁拉得更开。练完了累得不行，还觉得“今天练到位了”。

南北朝时期陶弘景编著的《养性延命录》里有一句话：“天道自然，人道自己。”意思是天地运行有它的规律，人养护自己也有自己的方式，核心是顺着来，不是硬拧。

宋代张君房奉旨编辑的《云笈七签》中也大量收录了导引养生的内容，核心思路是“以动养生”，通过肢体的活动来保持身体通畅，不追求猛烈的强度和极限的幅度。

古人的思路是一致的：活动筋骨，保持灵活，顺着身体的节奏走。

边界提醒：哪些情况需要谨慎

易筋经属于日常肢体舒展锻炼，不等同于康复训练，不涉及任何身体问题的处理。

有严重心脏病、未控制的高血压、腰椎间盘突出急性期、膝关节半月板损伤急性期、严重骨质疏松的情况，先咨询医生再决定是否练习。

练习过程中如果出现关节刺痛、胸闷、头晕，立刻停下来休息。练习以舒适为底线，不舒服就停，不要跟自己较劲。

饭后一小时再练，选个安静通风的地方。每次十到十五分钟就够，不需要追求长时间、高强度。

读者高频答疑

问：易筋经和八段锦有什么区别？练哪个好？

答：两者同属传统导引术，但侧重点不同。易筋经侧重“伸筋拔骨”，动作中有明显的撑、拉、拔的张力感。八段锦侧重“舒展松柔”，动作更流畅连贯。没有哪个更好的说法，看个人体感偏好。有人觉得易筋经练完特别舒展，有人觉得八段锦练完更舒服，都正常。

问：练易筋经需要配合特定的呼吸方法吗？

答：自然呼吸为主。不需要刻意追求腹式呼吸，也不需要把呼吸跟动作绑得死死的。你发现自己练的时候在憋气，那就是用力过猛了，降下来就好。

问：每天练多久合适？

答：初学者十到十五分钟就够，每个动作做三到五次。熟练之后可以逐步加到二十到三十分钟。不需要追求一次练完一整套，分早晚两次也可以。

问：练完肩膀酸正常吗？

答：轻微的、能自行消退的酸胀感是正常的。如果练完肩膀持续发紧、发酸，或者第二天还没恢复，说明动作中耸肩了或者用力过猛了。下次练的时候把手臂放低一点，肩膀往下沉，力度减半试试。

结尾

松田隆智在四十多年前拍下的那些影像，之所以被反复提起，不是因为他是日本人，也不是因为他的技术有多高超。是因为他拍的东西让人看到了一个事实：易筋经本来的样子，比很多人以为的要朴素得多。

它不神秘，不需要跟谁比，不需要憋着气较着劲练。它就是一个让身体慢下来、松下来、舒展开来的方式。

本文仅分享传统健身功法文化与日常肢体锻炼思路，内容仅作保健参考，不能替代医生诊断与药物治疗。身体不适请及时就医。

你练易筋经的时候，有没有过“越使劲越紧”的感觉？你觉得自己身上最难松下来的是肩膀、腰，还是呼吸？欢迎在评论区聊聊，但身体有具体不适的，还是得去医院找医生。