红楼梦：男性的堕落，导致保护女性的规则变成吃人的封建礼教

曾几何时，鲁迅写下了《狂人日记》，控诉封建礼教吃人的本质。几千年来，许多女性深受封建礼教迫害，不得已递上了自我牺牲自我迫害的投名状。甚至于今时今日，仍旧有一部分女性，深受封建礼教那套道德绑架的摧残。

然而，所谓的封建社会与封建礼教，其实与封建无关，原是中央集权的帝国礼教。而所有关于“男女授受不亲”、“七年男女不同席”这类礼教规则，原本都是出于对女性的保护，最终却在王朝末年，因为男人们自身的懦弱无能和逃避，活生生地演变成了对女性的迫害。

　　男女授受谁之过

　　《见只编》：海忠介有五岁女，方啖饵。忠介问饵从谁与，女答曰： “僮某。”忠介怒曰：“女子岂容漫受僮饵?非吾女也。能即饿死，方称吾女。”此女既涕泣，不饮啖;家人百计进食，卒拒之，七日而死。余谓非忠介不生(此女)。

　　《见只编》里面讲述了一个主流媒体口中忠孝节义的代表海瑞教导女儿的故事，海瑞因为年仅五岁的女儿接受了家里小厮的食物，认为她违反了男女授受不亲的礼教，把女儿活生生逼死了。

《红楼梦》作者先是通过林黛玉之口，告诉世人，所谓礼教，原是有条件的大家族的规矩，男女自小是分开教养的，女孩儿要娇养一些，男孩子要严加管教，贾宝玉是个例外，而且是贾母溺爱的缘故，才当女孩子一般一处娇养。

　　林黛玉道：“况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理?”王夫人笑道：“你不知道原故。他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。”

　　没错，古时候人们对男性的要求远高于女性，《三字经》所谓“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。”礼教表达的从来不是“女子不如男”，而是“男子就该严格要求自己，多担待”，诸如海瑞之流的做法，完全是倒反天罡了。

再说男女大防，正确的做法是“尊女”、“护女”，就如贾宝玉所说，原该多疼女儿一些，又如即便特殊如太医一类，进公子的房间还容易些，若要想进千金大小姐的闺阁，那是难如登天。就算是丫鬟如晴雯，太医都没机会看人家一眼，比公子还尊重呢!

　　大夫忙道：“方才不是小姐，是位爷不成?那屋子竟是绣房一样，又是放下幔子来的，如何是位爷呢?”老嬷嬷道：“我的老爷，怪道小厮们才说今儿请了一位新大夫来了，真不知我们家的事。那屋子是我们小哥儿的，那人是他屋里的丫头，倒是个大姐，那里的小姐?若是小姐的绣房，小姐病了，你那么容易就进去了?”

　　贾琏的小厮兴儿，在尤二姐和尤三姐等人面前，说起林黛玉和薛宝钗，以及贾府的规矩，莫说是成年男子不能进二门内，便是男性小孩儿，也得远远藏开，否则就是“失回避了”，就像平民百姓能让你在皇帝的轿子跟前晃悠吗?这可是礼教的正经大礼，正儿八经的“贵女规则”。

　　尤二姐笑道：“你们大家规矩，虽然你们小孩子进的去，然遇见小姐们，原该远远藏开。”兴儿摇手道：“不是，不是。那正经大礼，自然远远的藏开，自不必说。就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的;气暖了，吹化了姓薛的。”

　　到了后世、末世，那些没办法避免男人“失回避”地出现在女人面前，不能保护女人不被男性窥视，不能从源头上规避男女授受的风险，却要求女人为此自尽的所谓礼教，除了证明男人的懦弱无能和堕落还能证明什么呢?

　　别说是现代人了，就算是明清末期那些稍微有点骨气节气的文人，也都知道并且亲自批评逼着女人单方面去守规矩的所谓礼教，是多么地恬不知耻。没错，是男人没能力保护女人和孩子，逃避自己的责任，才把礼教变成了加害女性的工具。

　　寡妇守节的初衷

　　《金瓶梅》作者感慨的“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人”这样的悲剧，完全是由于男人的堕落造成的。作者写韩爱姐割发毁目的过度贞烈行为，都忍不住强调了一个“怨”字。

　　那湖州有富家子弟，见韩爱姐生的聪明标致，都来求亲。韩二再三教他嫁人，爱姐割发毁目，出家为尼，誓不再配他人。后来至三十一岁，无疾而终。正是：贞骨未归三尺土，怨魂先彻九重天。

　　寡妇守节的真正意义，同样被《红楼梦》作者隆重介绍了。王熙凤对李纨的一番抱怨，写尽了真正的礼教对孤儿寡母的物质和精神保障。古代女人唯一的失业方式，唤作“寡妇失业”，一个女人出嫁有丈夫，就等同于就业。

　　凤姐儿笑道：“你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。”

　　寡妇守节的初衷，是大户人家用以证明自己家族耕读传家的底蕴，是在说我们家有实力让女人和孩子不为生计发愁，不至于迫使当儿媳妇的被迫改嫁谋生。因为古代女人嫁人的普世契约就是“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。寡妇不守节，改嫁亦或者找其他男人援助，打的是婆家的脸。守节这种事压根就不是拿来要求女性的。

　　古人为什么说男人与尼姑接触不吉利呢?因为尼姑没有父母和丈夫保护，若是对男人没有妨害，她们就会成为最容易被男人伤害的群体，会成为弱肉强食社会的猎物。比如《阿Q正传》里头的底层男人阿Q，遭到少爷一顿哭丧棒的痛打，就对着小尼姑又是骂脏话又是掐脸蛋。最底层的男人尚且敢欺负她们，何况有钱有势的男人呢?

　　保护女性的礼教为啥成了迫害女性的工具呢?只因为我们忘了大道要求我们做人的四字基本原则!这四个字就是“周行妥善”。换言之，寡妇要不要守节，应当根据婆家自身条件量力而行，而不是强行装高尚。紧急避险是“周行妥善”的完美补充。大道从来都遵守中正法则，不走极端。