高士奇寒门起家，曾被弹劾结党营私，康熙为何仍两度起用、终身优容

很多人提起高士奇，第一反应是两个字：宠臣。

可如果只用“宠臣”概括他，就低估了康熙，也低估了这个寒门文人的本事。一个靠替人写文章、写书信谋生的人，后来竟能住进紫禁城，长期出入南书房，成为皇帝身边最受信任的汉族文臣之一。

更耐人寻味的是，他并不是没有争议。有人弹劾他结交权贵、营求私利，甚至说他玩弄权术。康熙却没有把他一棍子打死，而是两度起用、终身优容。

这背后，究竟是皇帝昏聩，还是高士奇确实有别人替代不了的价值？

高士奇的起点，并不体面。

他出生于顺治二年，也就是1645年。家族原籍河南，靖康之变后辗转南迁，后来定居浙江。到了高士奇这一代，家境已经十分清寒。

父亲高古生曾带他到京城谋求出路，但父亲早逝之后，读书对高士奇来说，就不再只是修身养性，而成了必须掌握的谋生手段。

没有显赫门第，没有祖荫可承，也没有富厚家产，他只能靠替人撰写文章、书信，换取生活所需。那时的读书人，文章是敲门砖，可寒门子弟要真正敲开官场大门，还得有人看见他、认可他、愿意把他推到更高的位置。

高士奇的机会，来自一次次主动经营，也来自他确实过硬的才华。

礼部尚书祖泽深曾注意到这个文士，后来高士奇又进入纳兰明珠的交往圈。纳兰明珠是康熙朝的重要大臣，府中往来者多为文士名流。高士奇若只是会写几篇漂亮文章，根本不可能在那里长期立足。

他真正厉害的地方，是记性好、反应快、学问杂，而且特别懂得如何把复杂的典章、经史和现实事务，迅速整理成皇帝听得懂、用得上的话。

这类人，在太平年代或许只是博学文士；可在清初政治格局仍在调整的年代，价值就完全不同了。

康熙亲政之后，议政王大臣会议仍有影响，地方藩镇问题尚未彻底解决，满汉官员之间也需要重新磨合。皇帝既要掌握满洲贵族的政治力量，又要借助汉族士人的学问、制度经验和文化表达。

高士奇，恰好出现在这个节点上。

他不是传统意义上的世家子弟，却懂汉学；不是手握兵权的重臣，却能参与国家文书和礼制；官品未必最高，距离皇帝却比许多高官更近。

这就是他的第一张底牌：出身寒门，却能把自己的才华变成皇帝手里的工具。

康熙十六年，南书房成为高士奇人生中最重要的转折点之一。

南书房表面上是皇帝读书、讲学、处理文书的地方，实际上却逐渐变成康熙直接延揽汉族士人的内廷渠道。它不完全等同于普通官署，也不是简单的书斋，而是皇帝绕开部分外朝程序、直接接触少数近臣的重要空间。

这里需要的，不是只会抄写公文的吏员，而是能够讲经解史、起草诏令、解释制度、揣摩皇帝意图，同时还知道什么时候该说话、什么时候必须闭嘴的人。

高士奇正是这种人。

他先后担任中书舍人、翰林院侍讲学士、日讲起居注官，后来又任詹事府少詹事、礼部侍郎。职位一步步变化，表面看是正常升迁，实际上却意味着他逐渐从普通文臣变成皇帝身边的近臣。

南书房里的张英，出身进士，做事稳重谨严；高士奇则更加机敏灵活，善于应答，处理文字速度极快。康熙面对地方奏报、军政事务、礼仪制度或历史掌故时，往往需要有人立刻查找出处、梳理脉络、拟定表达。

高士奇的本事，就在于“快”。

别人要翻阅大量资料，才能组织出一段完整答案；他常常已经把经史典故和现实问题连在了一起。别人面对皇帝提问，需要谨慎斟酌半天；他却能在不失分寸的前提下迅速回应。

这不是单纯的聪明，而是经过长期训练形成的政治语言能力。

民间流传过这样一段问答：康熙问他，文章之外，做臣子最要紧的是什么？高士奇回答，知道分寸，才不至于把才华变成祸端。

这段话未必能在正式档案中得到完全确认，但它确实说中了高士奇的处境。

他知道皇帝欣赏什么，也知道皇帝忌惮什么。他可以表现得机敏，却不能让皇帝觉得自己难以驾驭；可以替人传递消息，却不能让外界认定他正在另立门户；可以享受近臣待遇，却不能忘记自己始终是臣子。

说到底，南书房给了他距离皇帝最近的位置，也给他套上了一条看不见的缰绳。

高士奇真正危险的地方，也正是他最有价值的地方。

他离皇帝近，所以别人想见皇帝、递奏疏、通消息，往往都要通过层层衙门；而高士奇却能在内廷直接接触康熙。时间一长，他自然会形成影响力，也自然会成为许多官员想要结交的对象。

康熙甚至曾允许他居住在紫禁城内，住所被称为“忠孝之家”。对于普通官员来说，这是一种几乎不可想象的礼遇。

他随皇帝讲学，参与南巡，办理文献和礼仪事务。康熙南巡江南时，面对名胜古迹、地方掌故和历史遗迹，身边需要有人解释文献、斟酌题字。高士奇知识广、反应快，往往能立即接上话头。

然而，近臣身份带来的不仅是荣耀，还有无数双盯着他的眼睛。

高士奇与王鸿绪等人交往密切，在朝廷内部逐渐形成关系网络。按照当时一些官员的指责，他不仅替人通达消息，还可能接受请托、收受馈赠。对一个普通官员来说，这些行为或许只是操守问题；可对一个天天出入皇帝身边的人来说，就可能被解释为结党营私、干预朝政。

康熙二十年代末，御史郭琇上疏弹劾高士奇，指责他结交权贵、营求私利。

这场弹劾来势很猛。高士奇明白，自己不能简单依靠皇帝宠信硬扛到底。皇帝可以保护他，但不能为了保护一个近臣，公然否定整个朝廷的监察秩序。

于是，康熙采取了一个极有分寸的办法：让高士奇离开政治中心，回到浙江。

这不是彻底治罪，也不是完全无事，而是把他从风暴中心挪开。

对郭琇等弹劾者来说，皇帝给出了回应；对高士奇来说，他保住了性命和体面；对康熙来说，既没有失去一个有用的文臣，也向朝廷表明了一件事——宠信可以有，但边界不能越过。

这一步，颇有“四两拨千斤”的意味。

高士奇被贬退，说明康熙并非看不见他的手腕；康熙没有彻底抛弃他，则说明在皇帝心里，高士奇的才华仍然超过了他的过失。

归乡之后，高士奇并没有从康熙的视野中消失。

康熙仍然关注他的身体和生活，曾有赏赐慰问。一个已经离开政治中心的官员，还能得到皇帝持续关照，这种待遇本身就说明问题。

如果说第一次入南书房，高士奇靠的是机敏和才华；那么第二次被召回，则更多依靠的是他的学问、经验和不可替代性。

康熙三十三年，也就是1694年，高士奇重新回到朝廷。此时的他，已经不是当年那个急于在权力中心站稳脚跟的寒门文士。多年沉浮之后，他开始更多承担文献整理、典章考订和史书编纂工作，并参与《明史》等重要文化工程。

这次复出，政治锋芒有所收敛，文化价值却更加突出。

康熙需要编纂史书，需要整理制度，需要把前朝遗留下来的复杂文献，转化成清朝可以继承、解释和使用的知识体系。高士奇熟悉经史，也熟悉宫廷运作，更知道皇帝希望通过什么方式表达政治立场。

这类工作看起来没有带兵打仗那么轰轰烈烈，却直接关系到一个王朝如何书写自己的历史。

康熙对高士奇的赏赐，也不只是官职。他曾赐予诗句、扇子和药物，在南巡或讲学时询问他的情况。有人对此不平：一个曾经被弹劾的人，为什么还能重新受到重用？

康熙的逻辑其实十分清楚：臣子有缺点，不代表没有价值；臣子有才华，也不代表可以不受约束。

对真正有控制力的君主来说，用人从来不是简单的“好人”与“坏人”二选一，而是要看这个人能做什么、可能造成什么风险，以及如何把他的长处放在合适的位置上。

高士奇就是一个典型样本。

康熙需要他时，让他进入南书房，直接参与内廷事务；局势紧张时，让他退居乡里，避开朝廷风口；国家重新需要文献和制度人才时，又把他召回。

这不是皇帝优柔寡断，而是一种带有明确目的的人事控制。

高士奇的一生，始终有两条线纠缠在一起。

一条是才华。

他能够讲经解史，迅速拟写文字，整理典章，参与史书编纂，也能在皇帝面前把复杂问题讲得清楚。对康熙而言，这样的人不仅是陪读文臣，更是连接皇帝与汉族士人、连接制度与现实的一座桥。

另一条是权术。

他知道怎样接近权力，也知道怎样经营关系；懂得借助皇帝信任提升自己的位置，也明白如何在不同官员之间周旋。朝臣对他的批评，并非全部出于嫉妒，其中确实反映了清代官场中请托、馈赠和人情网络的现实。

所以，高士奇既不是完美无瑕的清官，也不是一无是处的奸臣。

他是一个在复杂制度中求生、求进、求稳的寒门文人。他有真才实学，也有现实算计；有对皇帝的忠诚，也有对自身前途的经营。

康熙四十二年，也就是1703年，高士奇病逝，年近六十。身后，康熙仍给予他相应荣典，赐谥“文恪”。

从靠文章谋生的寒门士子，到南书房近臣，再到两度退居、两度被皇帝记住，高士奇走过的并不是一条干净利落的青云路，而是一条充满试探、风险和反复的窄路。

他的经历告诉我们，皇帝的宠信从来不是单纯的感情，而是一种建立在能力、价值和控制之上的政治关系。

高士奇能得到康熙荣宠一生，不是因为他没有缺点，而是因为他有足够的才华让皇帝舍不得彻底放弃；康熙愿意一次次给他机会，也不是因为皇帝看不见他的权术，而是因为一个真正有用的人，往往不能只用道德标签简单裁决。

人这一生，最怕的不是有过错，而是除了过错之外，再也没有值得别人珍惜的东西。

高士奇的本事，恰恰在于他始终让自己的才华，大过了自己的争议。

参考资料：

《清史稿·高士奇传》

《清圣祖实录》康熙朝相关记载

《国朝耆献类征初编》有关高士奇事迹资料

《清史列传》高士奇传记材料

《康熙起居注》康熙十六年至康熙四十二年相关记载