挟天子以令诸侯真正提出者被袁绍拒绝了，曹操却捡了个大便宜

曹操

“挟天子以令诸侯”——这句话，所有人都以为是曹操的原创。

可翻遍正史，曹操从来没有说过这句话。真正提出这个策略的人，被袁绍当成了耳旁风。

而曹操迎献帝时用的口号，跟“挟”字没有半毛钱关系。

第一个提出“挟天子”的人，差点被袁绍采纳

“挟天子以令诸侯”最早的提出者，是袁绍的谋士沮授。

据《后汉书·袁绍传》记载，沮授对袁绍说：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？ ”

是说现在您的州城已经安定，兵强马壮，应该向西迎接天子，在邺城建都，挟持天子来号令诸侯，蓄养兵马讨伐不服从的人，谁能抵挡？

这是正史中“挟天子而令诸侯”最早的出处。 说这话的人，是袁绍的谋士。听话的人，是袁绍。曹操当时还在兖州苦苦挣扎。

沮授

可袁绍没有听。

《后汉书》记载，袁绍的另一个谋士郭图也劝他迎天子，但袁绍“不从”——不采纳。

袁绍为什么不听？

原因有三个。第一，袁绍当年反对董卓立献帝。 董卓废少帝立献帝时，袁绍是反对的，他逃出洛阳，就是因为不同意这个安排。如果现在把献帝迎到自己的地盘，等于承认了自己当年反对的皇帝。第二，袁绍想立刘虞为帝。 他曾密谋拥立幽州牧刘虞为帝，跟献帝对着干。如果现在迎献帝，等于自己打自己的脸。第三，袁绍担心献帝记仇。 献帝知道袁绍对他不感冒，万一到了袁绍地盘上，跟袁绍的亲信搞到一起，反而威胁袁绍的地位。

一个称霸河北的军阀，因为面子、犹豫和猜忌，把天大的机会拱手让给了曹操。

曹操的口号不是“挟”，是“奉”

曹操迎献帝的口号，跟“挟”字一点关系都没有。

最早提出“奉天子”的，是曹操的谋士毛玠。

毛玠对曹操说了一句话，被记在《三国志》里——“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。 ”

翻译过来就是：出兵要有正当名义才能取胜，守住地盘要靠财力。应该尊奉天子来号令那些不服从的臣子，发展农耕来积蓄军资。这样，霸业就可以成功了。

注意——“奉”天子，不是“挟”天子。

“奉”是尊奉、拥戴。“挟”是挟持、胁迫。两个字，天差地别。

可问题是——曹操真的只是“奉”吗？

曹操为什么被骂“挟”？

因为曹操做的事，跟“挟”没什么区别。

迎献帝之前，曹操的谋士们有过一场激烈的争论。《三国志·荀彧传》记载，曹操“议欲奉迎车驾，徙都于许”。可大多数人都反对——“众以山东未定，韩暹、杨奉负功恣睢，未可卒制。 ”山东还没平定，韩暹、杨奉仗着护驾有功骄横跋扈，一时制不住。

只有荀彧站出来力挺曹操。

荀彧说了一段话——“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。 ”

当年晋文公接纳周襄王，诸侯纷纷追随。汉高祖东伐，为义帝穿孝服，天下归心。如今天子颠沛流离，将军您首先起兵，虽然因为山东扰乱没能亲自去关中，但还是派了将帅，冒着危险去通使。如今天子回到洛阳，满目疮痍。义士有保全朝廷的心愿，百姓有感念旧主的哀伤。趁这个时候，尊奉天子来顺从民心，是大顺；秉持公心来服众，是大略；扶持大义来招纳英才，是大德。

曹操听了。

他带着兵马，到了洛阳。献帝封他为司隶校尉、录尚书事。然后，曹操采纳董昭的建议，把献帝迁到了许县。

许县是曹操的地盘。献帝到了许县，就等于进了曹操的口袋。

曹操的“奉”，是包装过的“挟”

曹操嘴上说的是“奉”，手里干的是“挟”。

他迁都许县的理由，冠冕堂皇——洛阳残破，没有粮食。许县有粮食，可以供养朝廷。

可当时的洛阳，确实已经是一座废墟。“宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。 ”

曹操说的是实话。洛阳确实待不下去了。

可问题是——曹操迎献帝到许县之后，献帝就再也没有离开过许县。 从建安元年到建安二十五年，二十四年间，汉献帝一直被曹操父子控制在许都。

一个“奉”字，变成了一个“挟”字。

“挟天子”这句话，是诸葛亮说的

曹操从来没有说过“挟天子以令诸侯”。 真正把“挟”字跟曹操绑在一起的，是诸葛亮。

《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮在隆中对中对刘备说了一句话——“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。 ”

诸葛亮说曹操“挟天子而令诸侯”，是在给曹操定性。

可问题是——诸葛亮说这句话的时候，曹操已经在许都控制了献帝好几年了。 诸葛亮是在描述一个既成事实，不是在给曹操的口号做总结。

“挟”这个字，是诸葛亮的政治定性，不是曹操的自我定位。

诸葛亮

曹操真的没有“挟”吗？

有。而且比“挟”更狠。

曹操迁献帝到许都之后，干了三件事。第一，他把献帝身边的侍从、卫兵全部换成了自己的人。 献帝的一举一动，都在曹操的监视之下。第二，他杀掉了献帝身边所有敢说话的人。 议郎赵彦“为帝陈言时策”——给献帝讲治国的道理，曹操“恶而杀之”。第三，他强迫献帝封自己为大将军、武平侯，后来又封为司空、丞相。 曹操的官职越来越高，权力越来越大，而献帝的实权越来越小。

可曹操从来没有说过“挟”。他用的词，始终是“奉”。

直到曹操死，他都没有称帝。他“挟天子”三十四年，始终以汉臣自居。 他的儿子曹丕，一上台就逼献帝禅让了。

曹操的“奉”，是给汉室留的最后一块遮羞布。这块布，他披了一辈子，没有掀开。

曹操剧照

“挟天子以令诸侯”的真正含义，藏在袁绍的失误里

袁绍的谋士沮授提出“挟天子而令诸侯”，袁绍拒绝了。曹操的谋士毛玠提出“奉天子以令不臣”，曹操采纳了。

两个军阀，两个谋士，两个口号。一个“挟”，一个“奉”。结果天差地别。

袁绍为什么拒绝？因为他觉得“挟”太露骨，太难看。他放不下面子，不想担这个骂名。可曹操不在乎。曹操知道，不管叫“奉”还是叫“挟”，手里有天子，就有号令天下的资格。 至于后人怎么评价，那是后人的事。

所以曹操赢了，袁绍输了。

“挟天子以令诸侯”这句话，说到底，不是一个历史事实，是一个政治标签。给曹操贴上这个标签的，是他的对手。而曹操自己，从来只说自己是在“奉”。

你觉得曹操到底是在“奉”还是在“挟”？如果当年袁绍听了沮授的话，三国的历史会怎么改写？