梁羽生和金庸虽称博学多才，但在给回疆人物取名时都犯了同样错误

梁羽生、金庸都是读过古典文学和二十四史的武侠小说作家，他们的作品给我们描绘了一个超越骨感现实、充满理想自由的江湖世界，陪伴我们渡过了许多青春岁月，给我们的青春添加了许多浓墨重彩和美好想象！

他们的文化涵养并不是一定要阅读完整部作品才能感受出来，仅从他们给笔下人物取的名字就知道了。他们笔下人物的名字，有的含蕴典雅，有的缥缈若仙，有的掷地有声，有的悲壮宏大，但他们在给回疆人物取名时，都犯了同样一个“想当然”的错误。

何谓“想当然”？

就是凭着主观想象推断，认为事情大概是或应该是这样，缺乏必要的了解和调查、研究。

那么，金、梁二人究竟犯的是什么“想当然”错误呢？

就是按照汉族取名的规则去给回疆人物取名。

先说汉族取名与少数民族取名的区别。

汉族取名的规则是：姓+名，或姓+字派+名，再加表字、自号。

汉族的姓名文化都是儒家礼教的产物。汉族的姓一般都是单字，比如张、王、李、赵；复姓也就两个字，如上官、诸葛、呼延、司马，（竟有网络作者在书中亲切地称呼诸葛亮为“葛亮”）。名一般是一字或两字，如张龙，李世民。自从有了郡望、堂号、字派之后，取名又要在姓和名之间加上本族的字派。

回疆人物取名的规则和方法与汉族完全不同，他们属于阿尔泰语系突厥族语葛逻禄语支，一般有名无姓，他们的名字构成一般为：自己名+父亲名，中间用点隔开，如阿不来提·哈力克，阿卜杜拉·约麦尔，迪力夏提·玉苏普江。他们的语言是突厥语，这些名字都是突厥语音译。他们取名有以动物命名的，有以植物花卉命名的，有以矿物命名的，有以日月星辰命名的，有以宝物命名的，凡此种种，不一而足。

再说梁羽生、金庸给回疆人物取名时犯的错误。

1. 梁羽生

《牧野流星》：哈萨克族酋长罗海的女儿叫罗曼娜；

《白发魔女传》：喀达尔族部落酋长孟禄的女儿叫孟曼丽丝‌；

错误将汉族取名的“姓+名”规则应用于回疆人物身上，而且像曼娜、曼丽丝等名字也不是突厥语中的名字，更像是西方人名字。

2. 金庸

《白马啸西风》：哈萨克族勇士苏鲁克的儿子叫苏普。

同样也犯了“姓+名”的取名错误。

《书剑恩仇录》：回疆部落木卓伦有一个儿子和两个女儿，儿子叫霍阿伊，大女儿叫霍青桐，小女儿叫喀丽丝，即香香公主。

虽然金庸在极力避免回疆人物用汉人取名方法的错误，但像喀丽丝和《倚天屠龙记》中的黛丽丝等，都是西方人的名字，并非回疆人物名字。

可见金庸和梁羽生都对突厥文化不了解，但看得出金庸的文史底子要比梁羽生专、博。

当然，一个人的精力、时间有限，不可能了解世界上所有民族、国家的文化和历史，因此，出现这样的错误在所难免。

且不说金庸、梁羽生是武侠小说作家，就算是中国四大名著之一的《西游记》作者吴承恩，也不止一次犯过这样的错误。

在《西游记》中，唐僧师徒四人已经深入中亚，抵近印度，可书中出现的人物、村庄名字仍然是汉族名字，如：

第九十六回：

唐僧师徒从天竺国出来，走了半个月，来到一处城中，见廊庑下有二老在闲谈，便去问路化斋，老者道：“我敝处是铜台府。府后有一县，叫做地灵县。长老若要吃斋，不须募化，过此牌坊，南北街，坐西向东者，有一个虎坐门楼，乃是寇员外家。他门前有个‘万僧不阻’之牌。似你这远方僧，尽着受用。去，去，去！莫打断我们的话头。”

第九十八回：

阿傩、伽叶奉如来佛之命，引领唐僧师徒去取经书。阿傩、伽叶向唐僧索贿而不果之后，就暗将无字真经给了唐僧师徒。这一切都被燃灯古佛听到了，遂命白雄尊者作法将经书抢回去了。于是师徒四人来找如来理论，如来笑道：“你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字的真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”

第九十九回：

唐僧四人乘坐老鼋渡河，因为忘了替老鼋问如来关于他年寿的事，老鼋一怒，就将四人和经书倒入河中，四人正在石上晒经时，走来几个打鱼人，都是陈家庄上的，八戒想去陈家庄，唐僧不去。几个渔人回去时，正好遇着陈澄。陈澄就和几个渔人回来，将唐僧四人请到了家中。

原来，唐僧四人取经经过陈家庄时，正遇上通天河灵感大王索要童男童女献祭，陈澄的女儿“一秤金”和弟弟陈清的儿子陈关保被选为祭祀户，于是孙悟空和猪八戒分别变作“一秤金”和陈关保前往，打退了妖精，陈家因此感恩。

西域地界，印度国中，哪有汉姓人家和汉族庄园？这皆因吴承恩不曾去过西域，不了解西域的风土人情和文化，这才犯下“想当然”的错误。

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