吉林
北宋年间，苏东坡闲暇游历京城，专程前往大相国寺，探望挚友佛印和尚。
两人品茶论道、闲谈禅理之际，苏东坡无意间瞥见寺中墙壁上，留有佛印禅师亲笔题写的一首感悟诗。寥寥二十八字，道尽佛家看破红尘、四大皆空的通透心境：！
酒财色气四堵墙，
多少人儿里面藏。
谁能跳出墙外边，
便是世上不老芳。
佛印和尚一生参禅悟道、与世无争。在佛家眼中，酒、色、财、气，是困住世人的四道围墙。世间无数人，终生沉溺其中、追名逐利、贪欢好胜，最终被欲望裹挟、身心疲惫、不得解脱。唯有放下执念、跳出四墙，方能清心自在、安然度日。
苏东坡读罢，沉思良久，随即会心一笑。
身为儒家名士、人间智者，苏东坡看待世事，从不是消极避世、一味戒除，而是讲究中庸有度、顺势而为。
他随即提笔，依韵和诗一首，道出君子修身、做人有度的通透智慧：/
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高。
不义之财不可取，
有气不生气自消。
苏东坡的境界，是普通人最好的修行。
酒可小酌，不沉溺便是气度
美色可观，不痴迷便是德行；
钱财可求，不取不义便是底线
心气可存，遇事能容便是格局。
万物皆可用，万事皆有度。克制欲望，守住本心，便是人间高人。
没过多久，宋神宗赵顼携宰相王安石，亲临大相国寺礼佛祈福。
帝王巡游古寺，见壁上两首题诗，一禅一儒、各有深意，顿时诗兴大发。神宗转头吩咐王安石：“爱卿饱读诗书、心系社稷，不妨也题诗一首，以抒胸臆。”
王安石身为当朝宰相，身居庙堂、心怀天下。他的眼界，早已跳出个人修行与得失，立足百姓民生、国家发展，当即挥毫题诗：/
无酒不成礼义，
无色路断人稀。
无财民不奋发，
无气国无生机。
在宰相眼中，酒是礼仪人情，维系世间往来；色是人伦烟火，延续世代生生不息；财是民生根本，百姓富足方能安居乐业；气是民族风骨，家国有气，方能奋发向上、生生不息。
小我修身，大我治国，格局瞬间拉开！
宋神宗看完王安石的诗作，连连点头称赞。
作为一朝天子、天下之主，他俯瞰山河、统领万民，胸怀四海九州，站位更是高远辽阔。随即御笔亲题，写下帝王格局的终极境界：/
酒助礼义社稷康，
色育生灵重纲常。
财足山河基业固，
气澄太极定阴阳。
帝王视角，万事不为私欲，皆为天下安宁、社稷长存。
酒，用来维系礼制、安定世道；
色，用来繁衍生灵、恪守人伦；
财，用来充盈国力、稳固江山；
气，用来端正乾坤、安定四方。
一首千古四连诗，四人四种境界，道尽人生真谛：
佛印看的是心——看破放下，自在随缘；
东坡看的是人——守度知止，修身立命；
王安石看的是民——烟火民生，家国兴盛；
宋神宗看的是国——山河永安，天下太平。
同是酒色财气，境界不同、眼界不同、结局不同。
人生在世，不必刻意绝情禁欲、消极避世，
做人守度，做事守德，心中有尺，行有所止、欲有所制。
个人修身有度，则身心安然；
处世行事有度，则事事顺遂；
举国上下同心，则国泰民安、盛世永昌！
这便是流传千年、最值得后人深思的人间大智慧。
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